世界是联系与发展的

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1、每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光，有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。选自《罗兰小语》唯物主义唯心主义形而上学辩证法世界观的基本问题世界的存在状态问题：世界“怎么样”世界的本原问题：世界“是什么”联系的观点发展的观点辩证法形而上学孤立的观点静止的观点否认矛盾的观点矛盾的观点两种不同的世界观和方法论对立统一联系发展辩证法实质和核心三条基本规律五个基本环节唯物辩证法内容的构成唯物辩证法一、唯物辩证法的定义：马克思主义哲学认为唯物辩证法是关于自然、社会和思维的最一般规律的科学二、唯物辩证法的基本特征：一是普遍

2、联系的观点，另一个是永恒发展的观点。三、唯物辩证法的内容及理论体系：三大规律是：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律五对基本范畴是：原因和结果、偶然性和必然性、可能性和现实性、内容和形式、现象和本质三大规律、五对基本范畴都是从不同的方面揭示联系和发展的。其中，对立统一规律又是唯物辩证法的实质和核心。普遍联系和永恒发展普遍联系永恒发展整体的思想过程的思想唯物辩证法第二节:事物的普遍联系与发展一、物质世界的普遍联系二、物质世界的永恒发展三、唯物辩证法是普遍规律(三大规律)四、唯物辩证法的范畴(五对基本范畴)五、辨证方法一、物质世界的普遍联系城

3、门失火，殃及池鱼。“火水鱼”城门失火啦！城门失火，殃及池鱼呀军事上的“蝴蝶效应”民谣军事上的“蝴蝶效应”：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。任何事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。”《燕丹子》有则故事，燕太子丹为了达到刺杀秦王的目的而讨好刺客荆轲的欢心，让美人为其弹琴跳舞。荆轲看到美人十指纤纤的玉手，长叹一声“但爱其手”太子丹令人“即断其手，盛之玉盘奉之”。黑格尔说：“割下来的手就失去了它的独立的存在，就不像原来长

4、在身体上时那样了，它的灵活性、运动、形状、颜色等等都改变了，而且它就腐烂起来了，丧失它的整个存在了。只有作为有机体的一部分，手才能获得它的地位。”（黑格尔“《美学》商务印书馆1981年版，第156页。）同样，人是社会整体中的一部分，人离开了社会就不成其为人了。"春江水暖鸭先知"“桑基鱼塘”农业：桑树、鱼、阳光、空气、水分、温度、土壤等国兴则家昌，国破则家亡飞机的任何一个零件都不能自己飞上天一着不慎，满盘皆输。整个世界是一个相互联系的统一整体。恩格斯把辩证法定义为：“关于普遍联系的科学”，（《马克思恩格斯选集》第3卷，第521页。）这是因为当我们

5、考察整个物质世界时，“首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第521页。）（一）、联系的含义（主体及范围）普遍联系的观点是唯物辩证法的第一个总特征。联系的含义：从哲学上讲，联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。联系可能发生在两个地方：一种情况是发生在此事物与彼事物之间（事物的外部联系）由于事物是有外部联系的，所以世界上没有孤立存在的事物一种情况是发生在事物内部的诸要素之间（事物的内部联系）由于事物是有内部

6、联系的，所以我们看事物的时候不能片面的，不能只看到这一方面而忽略另一方面我们必须正确理解事物之间的相互联系。首先，联系是以事物之间的相互区别为前提的，是不同事物之间以及事物内部不同要素之间的相互作用、相互影响、相互制约。（完全相同的事物是一个事物，就无所谓联系了）　其次，事物间的相互区别也以联系为前提，事物各有特点，又相对独立性，但这是相互联系中的特点和相对独立性，所以，事物的本来面貌是它们之间既相互区别，又相互联系。（这就要求我们辩证的看待事物），　这样才是用辩证观点看待事物。割裂事物的区别和联系会导致两种形而上学的错误如果把事物的这种

7、相互联系与相互区别的本来面貌割裂开来，就会犯两种形而上学的错误：一种是孤立地看问题的观点（只注意事物的区别，而不注意事物的联系），另一种相对主义的观点（只注意事物的相互联系而忽视事物的相互区别）。孤立地看问题，就是只看到事物间的区别，事物的相对独立性，忽略了它们的联系。相对主义是在联系问题上走了另一个极端。它抹煞事物之间的界限，看不到事物的特点和相对独立性，实际上也否认了联系。（二）联系的特点：1、联系的普遍性2、联系的客观性3、联系的多样性4、联系的条件性。1、联系的普遍性1.世界上一切事物、现象、过程都不能孤立地存在，都与周围其它的事物、现

8、象、过程密切地联系着，整个世界是相互联系的统一整体。（外部）2、任何事物、现象、过程的各个部分、要素、环节、成分又相互联系、相互作用着。（内部）3、任