河南省南阳市第一中学2018_2019学年高二历史下学期第一次月考试题（含解析）

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1、南阳一中2019年春期高二年级第一次月考历史试题一、单选题（本大题共40个，每题1.5分，共60分）1.杜佑《通典》卷一九《职官》载：“周成王既黜殷命，参改殷官，制为周礼，以作天地四时之名，谓之六卿。立天官冢宰掌邦治，地官司徒掌邦教，春官宗伯掌邦礼，夏官司马掌邦政，秋官司寇掌邦刑，冬官司空掌邦事。各有徒属，周于百事。”材料主要表明西周A.践行了“阴阳五行”之说B.官员职责明确分工细化C.确立了森严的社会等级制D.官僚政治日趋完善成熟【答案】B【解析】根据材料可知，西周的职官制度参考了商朝的职官制度，设六官掌管不同的事务，体现官员职责明确分工细化，B项正确。材料强调西周官员职责明确分工细化，与

2、践行了“阴阳五行”之说不符，排除A。材料没有体现西周确立了森严的社会等级制，而是强调西周官员职责明确分工细化，排除C。D项说法错误，西周属于贵族政治，而非官僚政治，排除。2.商人兄弟相及，凡一帝之子，无嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，己无封建之事：周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓异姓各半。下列观点与材料不相符合的是A.宗法制与分封制互为表里关系B.宗法制的核心内谷是摘长子继承制C.西周家国一体的伦理政治形成D.分封制隐含着国家分裂割据的因素【答案】D【解析】本题属于逆向型选择题，据材料“周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶

3、子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑”并结合所学知识可知，西周实行分封制和宗法制，两者互为表里，故A项正确，不符合题意；“立嫡长，则天位素定”说明宗法制的核心内容是嫡长子继承制，故B项正确，不符合题意；材料也反映了西周家国一体的特点，故C项正确，不符合题意；材料无法体现西周分封的诸侯分裂割据，不能说明分封制隐含着国家分裂割据的因素，故D项错误，符合题意。故选D。点睛：本题解题的关键是明确本题属于逆向型选择题，再结合分封制和宗法制的相关知识，根据材料关键信息“周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑”进行逐一分析判断，即可得出正确答案。3.据《资治通鉴》载，春秋时期晋文公有大功

4、于王室，遂请求襄王允许自己死后按隧礼(天子葬礼)下葬，襄王不许王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而链，又何请焉!”文公于是惧而不能违。据此可知A.天子的权威仍然至髙无上B.分封制仍维系一定的社会秩序C.晋国称覇诸侯的野心受挫D.襄王时僭越现象得到有效遏制【答案】B【解析】材料中的“惧而不能违”等字眼意在强调即使在春秋时期分封制仍然是有一定的作用的，即分封制仍仍能维系一定的社会秩序，选B是符合题意的，正确；春秋时期天子的权威不再是至髙无上的，选项A不符合题意，排除；材料未涉及称覇诸侯的野心受挫的问题，选项C不符合题意，排除；选项D错在“有效”遏制，因为春秋时期分封制不能“

5、有效”遏制，不符合题意，排除；故本题选B。【名师点睛】本题解题的关键点在于要抓住关键的字眼——“惧而不能违”。4.西周甚至春秋早期，不但各诸侯国与周王朝之间，就是一些相距遥远的诸侯国之间的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都表现出很强的一致性。不唯如此，铭文和文字制度等也随着器物本身与工艺技术流往分封各地。这说明分封制(　　)A.强化君主专制权力B.导致诸侯国不断发展威胁王室C.推动国家走向统一D.推动了文化的交流与文化认同【答案】D【解析】“铭文和文字制度等也随着器物本身与工艺技术”属于文化交流一部分，这些东西随着分封制流往分封各地，说明该制度有利于文化交流，保证了文化上的认同性，故D正确；

6、A不是出了体现主旨；B中威胁与材料表述无关；C中国家统一是秦朝时期。5.《国语·晋语》说“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。按照这个说法，黄、炎两族是从互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出来的。下列与此相关的是A.井田制B.宗法关系C.分封制D.郡县制【答案】B【解析】根据材料信息，结合所学知识可知材料所论述人物之间的关系是宗法关系，即选B是符合题意的，正确；材料不涉及井田制，选项A不符合题意，排除；材料涉及的是宗法制而非分封制，选项C不符合题意，排除；当时还没有出现郡县制，选项D不符合题意，排除；故本题选B。6.《礼记·乐记》中载：“

7、乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣……仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度A.强化等级观念、和谐等级关系B.以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱C.成为维系西周统治的重要制度D.礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围【答案】A【解析】宗法制是用来区分尊卑，亲疏，贵贱的政治制度，排除B’礼乐制度是维护宗法制和分封制的工具，