以宏村为例对徽派建筑进行赏析

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1、以宏村为例对徽派建筑进行赏析宏村独出机杼的艺术布局、天人合一的生态环境观念以及其特有的徽派建筑特征，是我国民居艺术的典范，它体现了聚居村落对当地地理、气候等自然环境的尊重。徽州地处山川丘陵之中，其西北部是黄山山脉。东南部则是天目山和率水，新安江及其支流蜿蜒其间。域内丘陵的面积占十分之九，盆地面积仅占十分之一。地区气候温和湿润，雨水丰盈。宏村是徽州地区的一个著名村落，处于四围皆山的黟县盆地北缘。宏村整个村落布局独出机杼。它背依海拔360米、拥有成片榛林的雷岗；南临新安江末支、羊栈河二水交汇处，所谓“

2、枕高岗、面流水，一望无际”。（1）反映了中国古代理想的居住环境选址是“背山面水”、“负阴抱阳”的模式。宏村是一个“山为牛头树为角，屋为牛身桥为脚”的牛形村落，故被人们称为“牛村”。全村以高昂挺拔的雷岗山为“牛头”，满山青翠苍郁的古树为“牛角”，村内鳞次栉比建筑群为“牛身”，碧波荡漾的塘湖为“牛胃”和“牛肚”，穿堂绕屋、九曲十弯的人工水圳为“牛肠”，村边的四座木桥为“牛腿”。（2）村口溪边原有雎阳亭，现亭已毁。旧址旁有一株高18米、直径1.8米的红杨和另一株高20米、直径1米多的银杏耸立桥头，浓荫覆

3、盖。宏村的理水艺术是中国传统民居理水的典范。乡土聚居以水为命脉，一是发展农业生产需要灌溉、需要泄水排涝；二是需要生活用水。宏村人不仅利用水来生产、生活，还用来美化环境。宏村的水是由地势较高的村西头引西溪水入村，一条宽近一米的水由西北向东南，九曲十弯，经村中的“月沼”，穿村而过，最后流向村南的南胡。溪水是村落的水脉，村镇顺溪水走向展开。水圳的一侧就是街巷的青石板路，另一侧则是鳞次栉比的民居。居民们大多将圳水引入宅内，有的从宅下暗沟中通过，形成徽州民居所特有的“宅园”、“水园”或成为一方养鱼池于前院。

4、宏村的水还可作为消防用水，木构架建筑极易火灾，月沼、南湖的水使之多次免受灾害。水系还调节了小气候，活络着村里街巷空间的形态，形成时而狭长、时而开敞的空间形态。月沼的水是村子的核心，是村民的聚集地，女人们在这里洗衣、洗菜。宏村是以汪氏家族为主的聚居村落，整个村落占地28公顷。汪氏是中原望族，自汉末南迁，其后裔遍布江南各地。宏村汪氏祖籍金陵，约在南宋时迁居到徽州，是为宏村始祖。作为封建社会家族的聚集地，这里的建筑、装饰和布局不可避免地反映了儒家的“礼”制。村中的祠堂、书院是居民的精神中心，家族的宗教仪

5、式在这里展开。南湖书院是明末所建的私塾，专供族人子弟授业解惑，以育人才之用。书院占地面积6000余平方米，建筑高大宏伟，庄严宽敞。在村子的西北角，有一个集市，是村民们进行贸易活动的场所。此外，全村跨溪建有四座桥，每座桥形态各异，小巧玲蓉，融于自然，尤其南湖上的那座桥，是村落的一个明显特征。宏村的整体布局和天人合一的生态环境观念，对今天的居住环境的营建仍有许多积极意义。具体归纳如下：一、选址艺术《管子·乘马》中就论述了建筑的选址问题：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高田近旱而水用足，下田近水

6、百沟防省。因天时，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”徽州民居坐落在“背山面水”、“负阴抱阳”之地，背山可以抵御寒风，面水可以提供丰富的水源，负阴抱阳则提供了万物生长所需要的充足的阳光，它体现了对地理、气候等自然环境的尊重。中国土地广袤，山川众多，在居住区的选址上可以借鉴宏村的选址艺术，以给人们提供一个理想的栖息地。二、理水艺术宏村的水充分利用地势的高低，将天然的水引入宅中，满足家家户户的生活用水，同时利用溪水筑“园”，形成每家独特的自然小环境。水还调节了村落的空间形态，形成相对闭合和开敞

7、的空间。这一点对现代住区挖池建湖尤有借鉴作用。现代住区往往也以一片湖水或池水为小区的中心，形成所谓的景观房，卖高价；这片湖水在刚挖建成时水质很好，但一年半载之后，却经常变成了一潭死水，变脏变臭，究其原因是水不流动，或水口没做好，使维护水质的成本加大；有的开发商干脆把它抽干，露出很难看的湖底。相比宏村传统的理水手法，根据地势高低、地形特征使水变成活水，这种充分利用自然的观念，还是很值得我们学习的。三、保土艺术即合理利用土地资源。“山居”是充分利用山川的地形特征建造房屋，这样可以不占耕地，既能节约土地

8、资源，又能使聚落拥有充沛的阳光、空气和绿化环境。四、聚集交往艺术祠堂、庙宇是礼制建筑，也是居民的精神中心。家族会议、礼拜仪式都在这里展开，这里是居民的聚集谈论之地。相比现代的小区，各家各户都是通过经济的杠杆居住在一起，彼此间是陌生的；如若小区中没有这样一个交往的场所，这个地区的居民则没有凝聚力，在遇到困难或灾难时就没有互帮互助的精神。礼制建筑不再符合现代人的需要，应有一种新的建筑类型代替它，如会所之类的建筑，这在小区中是必需的。五、标志性的村落景观艺术宏村村口的雎阳亭，高大的红杨和