再谈五四传统与戏剧的现代化问题_兼答批评者

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1、2001年第5期南京大学学报(哲学人文科学社会科学)5,2001第38卷JOURNALOFNANJINGUNIVERSITYVol.38(总143期)(Philosophy,HumanitiesandSocialSciences)General,143再谈五四传统与戏剧的现代化问题兼答批评者董!健(南京大学中文系,南京210093)摘!要:20世纪80年代的戏剧观念大讨论混淆了政治教条支配下的伪现实主义与艺术话语中的真现实主义,笼统地排斥与消解之,鼓吹现代主义又仅得其皮毛,完全忽视了现实主义与现代主义这两股潮流所共有的现代性问题。90年代戏剧在诸如∀红色经典#、∀形式创新#的

2、口号下,复辟着早被历史唾弃的旧东西。对五四启蒙话语的解构大大助长了这种复辟倾向。因此,有必要重提五四传统与戏剧的现代化问题。关键词:五四传统;启蒙;戏剧现代化中图分类号:I207!!文献标识码:A!!文章编号:1007-7278(2001)05-0057-09从1998年至2001年,我陆陆续续地发表了几篇长短不同的文章,如∃中国戏剧现代化的艰难历程回顾20世纪中国戏剧%(∃文学评论%1998年第1期)、∃20世纪中国戏剧:脸谱的消解与重构%(∃戏剧艺术%1999年第6期)及其修改本∃从脸谱的消解与重构看中国戏剧的现代化进程%(台湾∃联合文学%2000年9月号)、∃知识分子立场与文学研

3、究的现代性在清华大学纪念闻一多诞生100周年学术研讨会上的讲话%(∃书与人%2000年第2期)、∃两种文化心态与两种∀中国化#%(∃东方文化%2001年第1期)、∃世纪之交说戏剧%(∃剧影月报%2001年第1期)、∃迈入21世纪的中国戏剧%(∃南方文坛%2001年第2期)等。题目虽然各异,但大都系于一个核心:中国戏剧的现代化道路问题。有感于20世纪80年代的戏剧观念大讨论匆匆而过,煮了不少理论的∀夹生饭#(如混淆政治教条支配下的伪现实主义与艺术话语中的真现实主义,笼统地排斥与消解之,鼓吹现代主义又仅得其皮毛,没有把到现实主义与现代主义这两股潮流所共有的现代性的∀主脉#等);也有感于90

4、年代以来我国戏剧思潮与戏剧创作在∀多元#的喧嚣中失去了主体的∀历史感#,20年思想解放的成果逐渐丧失,一些人在跳着∀团团转#的舞蹈在诸如∀红色经典#、∀形式创新#的口号下,复辟着早被历史唾弃的十分陈腐的东西,以致使人们觉得:几经∀挣扎#,似乎又回到了本想离开的那个地方;既然有此两∀感#,我便很情愿地在这些文章中扮演了一个很被一些人瞧不起的∀现代性迷恋者#的形象,大声呼唤被中外一些学人极力要解构的收稿日期:2001-06-08作者简介:董健(1936-),男,山东寿光人,南京大学文学院院长,中文系教授,博士生导师。57∀五四#精神、尤其是现代文化启蒙主义精神,坚决主张中国戏剧要吸收20

5、世纪的经验教训,继续沿着现代化的道路前进。正是出于这样的心情,我有时故作∀偏激#、∀极端#之言,以刺激那些∀复辟党#和麻木者,即使招来质疑与批判,我也是决不悔初衷的。一位批评者说:在董健的文章里∀听到了世纪初陈独秀、钱玄同等人在∃新青年%杂志发表的那些粗暴[1]地鄙薄中国戏剧的文章的回响。#这位批评者是很敏感的,我相信他的感受的真实性。陈独秀们对中国旧剧的批判虽说相当偏激,但是历史地看,他们的文化批判精神在总体上是很伟大的。如果当时都取着张厚载那班人的护卫国粹的态度,关起国门孤芳自赏,抱残守缺,那也就谈不到中国戏剧的现代化了。我认为,恰恰是陈独秀、胡适、傅斯年、周作人、钱玄同等文化启蒙

6、主义的先驱者对旧剧的批判(主要是对京剧的批判,陈独秀对昆曲的文学性是很赞扬的),大大促进了戏剧观念向现代化的转变,鲁迅、田汉对京剧与梅兰芳的批判,当然也是属于这同一条现代文化启蒙主义路线的。不承认这一点,在翻开历史的∀老账#时觉得似乎∀国粹#派更高明,我们就会失去话语的∀历史感#。那些中国式的∀后现代#、∀后殖民#、∀新儒家#、∀新左派#的批评者大都缺乏这种∀历史感#。而在∀历史感#缺失的情况下,许多很关键的问题是永远也扯不清楚的。对我的文章的批评,戏剧圈内早就有一些传言,不足为据。公开发表文章对我提出批评的有两位学界同仁,都是朋友,应该说那批评是很善意、很有学理性的,我很感激,但他们

7、并没有说服我。我相信在不同意见的辩论中,我们大家都会享受到自以为接近真理的愉快。首先对我提出批评的是安葵先生。他在去年台北举行的∀第三届华文戏剧节#学术研讨会上提交并发表了∃中国戏剧对历史和生活的诗化%一文,文中说:∀话剧的引进必然给原有的民族艺术以冲击和借鉴,对中国戏剧的发展做出了自己的贡献。但由于它出生于异域,所以不能很快在中国的土壤里扎根。因此40年代曾有过一场话剧民族化的讨论,50年代以后,更成为大陆许多艺术家努力追求的目标。近日有人认

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