内在小孩解道德经(1-7)

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1、心静似莲苔，觉从无中来，寂光照宇宙，无为我自在。莲花开，见如来，空明净，尽虚空。不见空，不见色，我是花，花是我，天人合一，遍地佛。.二、元气金丹是仙家融道、释、儒、医于一体的一项为开发生命潜能和探索心灵奥秘而修炼的人体系统工程，是至真、至善、至美的仙人境界，最能体现生命价值的人生最高艺术境界。它是参天地、同日月、契造化、返自然、还本我、修性命的天人合一之道，是世界文化遗产中弥足珍贵的心灵哲学与人体生命科学。中华文化的代表是道家文化，金丹又是道家文化的金字塔尖。长生不老只是金丹成就中的一小部分。无论金丹有多高远，都是从先天一炁开始的。这老妪变童女的人身至宝

2、，万两黄金不换一丝半忽。如果用科学的语言解释，元气到底是什么？序言（3）1．先天一炁是人体的真正主宰，是人体的太阳。没有太阳，地球上的万物就无法生长。人体没有先天一炁就会丧失生机，与世长辞。为了说明先天一炁和后天作为机体生理功能的气——经络的气与呼吸的气完全不同，将其写成“炁”字。下面的四个点是火字的变体，用以标示它是日光气。上边一个近似无的字，表示这种气近似没有物质现象而能使万物随之发生变化的能量。当没有外力的作用时，这种精微物质的能量和形体相等，阴阳平衡，道家称之为无极。当有太阳光的作用时，能量大于形体，精微物质处于向上向外伸展的状态，叫阳升，也叫阳

3、仪。阳升会消耗能量，很快能量会小于形体，精微物质掉头向下向内收敛，叫阴降，也叫阴仪。太极生两仪，两仪之间感应、交合，冲炁以为和，形成第三种物质“和”炁，也就是老子说的“三生万物”，“万物负阴抱阳，冲气以为和”。《周易》说：“万物之生，负阴而抱阳，莫不有太极，莫不有两仪，氤氲交感，变化不穷。”张伯端也在《悟真篇》里说：“道是虚无生一炁，便是一炁产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌。”精微物质的这一太极状态，阴阳混一，道家称之为先天一炁。阴阳混一的先天一炁在人体里起的作用，就像《黄帝内经》中说的“阴阳者，万物之能始也”。阴不离阳，阳不离阴，是万物出生形成的

4、原始能量。先天一炁中阴阳二气相冲而成和气，当人体处于这个状态，生命力最强。比如胎婴200多天从两个细胞长成一个完整的人，这样高速度的生长，除在母胎的先天期以外，一生中再也没有了。阴阳混一的状态大量产生和气，才会生生不已。道家把先天的阴叫性，把阳叫命，性命混一，生机最强。人出生以后就进入后天。在胎婴时期阴阳性命浑化，幼年性命小偏，少年中偏，青年大偏，壮年分，老年离，死亡性命散。从普通人的人生路线看，先天一炁在人生路线中从混一到偏、分、离、散，在人的一生中是第一位的主宰。当先天一炁主宰时，人体的生机最强。比如婴儿和幼年的人，饿了要吃，冷了要穿，从不过问吃穿，

5、虽然有喜怒哀乐，但随起随灭不往心里去，虽然有后天意识，但还是先天自然的主宰，保持着旺盛的生机。到青年时期，心地坦率，举止活泼，助人为乐不图报酬，以求知为乐不图荣耀，无束、无妄、无为，不知烦恼，身体健壮，精神充沛。把人的精神分成两种心理活动的话，就是先天一炁的元神和后天识神。前者是根据自然本性自内向外的本能之神，老子讲的玄德——“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”——说的就是元神。无妄无私的思维活动就是出自本性元神，而为了荣誉而做善事，为了名利去显示才能，有妄有私的思维活动就是出于识神。识神是由外物引起的欲望，是由外向内运动的，这种运动足以灭身。序

6、言（4）当人所谓成熟了，就受后天识神主宰，忘记了自然本性的真实需求。识神一起，元神退位，先天之性便深藏。先天之性深藏，先天之命便外散。肾为先天之本，肾气外散，先天之命外散，后天机制的阴阳二气便分离。这一分，五行之气就互相克制。五行一克，秉受的偏气便发。偏气一发，七情六欲即动。七情六欲一动，五脏六腑便伤，人体阴阳离绝成了否卦。识神主宰着眼耳鼻舌身六根，它们一动就消耗内能。喜怒哀乐欲和六根都被骂成贼，喜则气缓，怒则气上，哀则气消，乐则气乱，欲则气丧。人体的五脏六腑是个大自然的天道系统，人为的没有节制的情志就会破坏人体的天道。六根是向外的窗口，也是丧失内能的贼

7、户。2．重拾先天一炁，进入玄牝之门。9让天地的元气流入体内，让决定生死寿夭的先天一炁主动地回归。从单纯的消耗到无论中年、老年，内能无情地被消耗，恢复至泰卦的先天炁旺盛，后天气秘固的青少年状态。对于多数人来说，成仙成佛不容易，但是必须开启玄牝之门，让先天一炁在有生之年保持旺盛。那是人体大药，至少可以让你不生病，不受病痛的折磨。德能量足的人百日必开玄关，甚至悟得准确，马上就能开，从此过上与天同在、上天保佑的日子。这是自然医疗的养生之根。先天一炁来了，各种病症10天内见效减轻，包括癌症。①阴阳混一，加上“和”气，就是先天一炁的内涵。人体后天的心肾，先天叫性命。

8、这个性命如何混一？首先是性，是元神。何谓元神？无念，老子说的致虚极也。念头在我们