关于契约精神以及什么是契约精神

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1、关于契约精神以及什么是契约精神一个牧师的故事：一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。这正是背弃精神契约的最终结局。人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的。懂

2、得为冷漠付费的人是明智的。当今的社会太冷漠，我们会为自己的自私付出代价。 契约精神本体上存在四个重要内容:契约自由精神､契约平等精神､契约信守精神､契约救济精神｡契约自由精神是契约精神的核心内容：西方人权理念中就一直存在经济自由中的契约自由精神｡契约自由精神包含三个方面的内容,选择缔约者的自由､决定缔约的内容与方式的自由｡契约自由主要表现在私法领域｡契约平等精神是指缔结契约的主体的地位是平等的,缔约双方平等的享有权利履行义务,互为对待给付,无人有超出契约的特权｡为了达到契约的平等精神,违背契约者要受到制裁,受损害方将得到利于自己的救济｡正因为契约完美的体现了平等精神,才会被近代资产阶

3、级革命者作为理论武器而创造了社会契约理论,通过每个人让渡一部分权力交给国家代为使用,双方达成合意,建立社会契约,各自履行各自的权利与义务,以达到社会的和谐｡　　契约信守精神是契约从习惯上升为精神的伦理基础,诚实信用作为民法的“帝王条款”和“君临全法域之基本原则”-6-,在契约未上升为契约精神之前,人们订立契约源自彼此的不信任,契约的订立采取的是强制主义,当契约上升为契约精神以后,人们订立契约源于彼此的信任,当契约信守精神在社会中成为一种约定俗成的主流时,契约的价值才真正得到实现｡在缔约者内心之中存在契约守信精神,缔约双方基于守信,在订约时不欺诈、不隐瞒真实情况、不恶意缔约､履行契约时

4、完全履行,同时尽必要的善良管理人、照顾、保管等附随义务｡　契约救济精神是一种救济的精神,在商品交易中人们通过契约来实现对自己的损失的救济｡当缔约方因缔约方的行为遭受损害时,提起违约之诉,从而使自己的利益得到最终的保护,上升至公法领域公民与国家订立契约,即宪法｡当公民的私权益受到公权力的侵害时,依然可以通过与国家订立的契约而得到救济｡契约精神是现代文明的基础契约精神源自西方宗教中的立约，契约精神是西方文明社会的主流精神，其产生难以摆脱宗教的烙印。西方文明传统中具有一种契约精神。这种精神首先表述在“神人立约”的意义上。在希伯来《圣经》中，对于犹太初民与上帝的契约关系，至少有三次“立约”的

5、记载。基督宗教形成之后，继承并发扬了这一“立约”之说。基督徒认为救主耶稣降生即上帝与人重新立了“新约”，因而将以往上帝通过立法而与犹太人所立之约称为“旧约”。这种契约精神经犹太教、基督宗教的传承和弘扬而在西方文化传统中根深蒂固。这可以说是西方“契约”概念的萌芽。西方社会至今对“契约”、“合约”等有强烈的重视，也是受此影响。西方商业文明的发展以契约精神为基础-6-      宗教对西方资本主义的产生起着重要和决定性的作用，马克斯韦伯的著作《新教伦理与资本主义精神》从宗教的角度，为资本主义在西方兴起找到了一个合理的解释，并强调基督教新教伦理在构建资本主义价值体系过程中的决定性作用。在传统

6、的商业文明下，契约代表着商业关系双方的承诺，信用与契约紧密的联系在一起，甚至信用要靠契约来维系，可以说传统的商业文明时间里的契约的基础之上的。正因为如此，不断发展的商业文明有反过来催生了西方文明社会的主流精神——契约精神。契约精神本质上就是一种诚信精神，只有交易的双方遵守契约，切实履行合同，才能确保交易安全，市场经济才能发展起来。西方的哲学也蕴含着丰富的契约思想      西方的契约精神最早可追溯到古希腊，亚里士多德的思想，亚里士多德在伦理学中关于正义的论述，蕴含着丰富的契约思想，亚氏提出交换正义的概念。交换正义是人们进行交易的行为准则。不得损人利己是交换正义的基本原则，现代契约精神

7、是从自愿交易理论推演而来的。等价交换原则与慷慨理论，在适当的时间以适当的数量，对适当对象施行财物上的给予，恪守允诺。古罗马法学家盖尤斯把债划分为契约与私权两大类。在此基础上托马斯、阿奎那在此理论的基础上提出了有偿契约与无偿契约的划分。马云未获授权“先斩后奏”违背股东之间的契约      -6-当今世界大行其道的自由市场经济是法治经济，也是契约经济，这一点对中国的市场经济来说也是如此。根据马云媒体沟通会上说辞，管理层对支付宝股权调整并未获得董事会的正式授权，