使徒行传14章释经

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1、神为外邦人开了信道之门郑肖江一、经文重编使徒行传14章一、V1-V21a保罗和巴拿巴在以哥念、路司得、特庇三地的宣教（外邦宣教事工）A．V1-V7使徒在以哥念传道。（以哥念教会的开始）B．V8-20a使徒在路司得传道。（路司得教会的开始）a．V8-V13使徒在讲道现场施行神迹，引发轰动。（教会在真道宣讲中诞生）b．V14-V18使徒拒绝异教崇拜，呼召归向真神。（教会针对外部试探的回击）c．V19-V20a使徒遭受逼迫，门徒受考验。（教会在逼迫中得坚固）C．V20b-V21a使徒在特庇传道。（特庇教会的开始）二、V21b-V23使徒坚固各地信徒并

2、选立长老。（外邦人教会的正式建立）三、V24-V28使徒回程经过各地，并向差遣教会述职。（第一次宣教事工结束）二、引言使徒行传整卷书作为新约中的“历史书”，与旧约中以色列民族的历史相呼应，是初代教会的历史。耶稣基督升天之后赐下圣灵，引领教会在世上的不断扩展。圣灵藉着众使徒向万国万邦传讲救恩的信息，特别以彼得与保罗的事工为焦点，向犹太人、撒玛利亚人、外邦人的宣教事工相继展开。其中保罗作为外邦人的使徒，持续向当时已知的世界各处传福音，最后书卷结束在，保罗在当时世界的中心罗马城传福音。本章经文描写了保罗与巴拿巴第一次宣教旅行的后期事工，以宣教经历为本

3、章叙事的主要内容，笔者也试图通过叙事内容的整体把握，来挖掘其中的神学信息和宣讲意义。三、经文处境与本段结构使徒行传全卷大致可以分为1章，2-12章，13-28章三个部分，第一部分是序言，包括写作目的、耶稣对圣灵工作的预言、门徒等待预备圣灵降临的；第二部分是彼得为主使徒事工的开始，包括犹太人和撒玛利亚人教会的建立，圣灵颁布向外邦人宣教的使命，安提阿宣教中心的形成；第三部分则是以保罗为首的外邦宣教事工，包括宣教事工所遭遇的逼迫、各地教会的不断建立和教会内部纷争的解决等具体事件。其中14章从保罗第一次宣教旅行的到达以哥念开始，最远到达特庇后返回叙利亚

4、的安提阿。此次宣教事工，是教会首次正式大规模向外邦人传道事工。在这之前，无论是腓力向埃塞俄比亚太监传福音、彼得向哥尼流一家的传道，都是在圣灵主动带领下，使徒被动的行动。后来安提阿教会中大批外邦人归主也是部分门徒的行动，在引起耶路撒冷教会的关注后，教会接受了圣灵的带领。而从13章开始，安提阿教会的多位先知和教师在圣灵吩咐下，禁食祷告，正式为巴拿巴和保罗行按手之礼，差遣两位使徒向外邦人传道。本段结构：A.13:1-3圣灵吩咐安提阿教会差遣巴拿巴和保罗前往外邦宣教B.13:4-13保罗被圣灵充满抵挡犹太术士，成为宣教领袖。C.13:14-52彼西底的

5、安提阿：宣教事工标志性转向外邦1.13:14-43上安息日的犹太会堂宣教事工；2.13:44-48下安息日的会堂宣教遭毁谤；3.13:49-52使徒受逼迫离开，被圣灵充满C’14:1-21a以哥念、路司得、特庇：外邦宣教事工介绍1.14:1-7以哥念宣教样本性概述2.14:8-20a路司得宣教详细记述3.14:-14:21a特庇宣教略写B’14:21b-23使徒劝勉各地信徒恒守真道，选立教会长老A’使徒二人启程回安提阿，结束宣教旅行向差遣教会述职。一、格式与体裁上限在13章1节：使徒保罗与巴拿巴受安提阿教会按手差遣，教会正式开展对外邦人了宣教事

6、工。下限在14章28节：使徒保罗与巴拿巴结束第一次宣教事工，回到安提阿教会报告事工情况。本章文学体裁为叙事体。二、经文脉络、关键词汇根据经文重编的结构梳理来看，使徒的传道经历是本章经文的主要内容，福音在各地传开则是主要线索。第一部分是保罗和巴拿巴在以哥念、路司得、特庇三地的宣教工作以哥念：V1-V7宣教工作的样本性概述：会堂传讲→多人信主→不信的犹太人逼迫使徒→放胆讲道，施行神迹→不信的人联合抵挡→使徒受逼迫离开。路司得：V8-V20a则是举例详细记述宣教经过。特庇：V20b-V21a则略写使徒在特庇宣教，使许多人信主。第二部分V21b-V23

7、简述使徒巩固三个城市宣教成果，选立长老，建立教会。第三部分V24-V28使徒启程回安提阿，结束宣教旅行向差遣教会述职。关键词汇：传福音、讲道、门徒三、经文分析v1-v7以哥念的宣教事工V1巴拿巴与保罗在以哥念城进了犹太人的会堂，在那里讲耶稣是基督，从死里复活显明了正是旧约中应许的弥赛亚。当时叫犹太人和希腊人信的很多。犹太人会堂是初代教会宣教的重要禾场，犹太人是使徒传福音的第一人群。如保罗和巴拿巴在彼西底的安提阿对犹太人所说：“神的道先传给你们原是应当的”（徒13：46）。以哥念的犹太人作为流落各国的犹太人后裔，是因他们祖先在那犹太地上流人的血，

8、又因他们以偶像玷污那地，神就把忿怒倾倒在他们身上。将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们(结36：18-19)。如今因为耶稣基督——耶