介绍余华与许三观卖血记x

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1、他是浙江海盐人，中学毕业后，曾当过牙医。他是曾两度进入北京鲁迅文学院进修深造。他从1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与苏童、格非等人齐名。其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文、日文等在国外出版。他的长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，2002年获澳大利亚悬念句子文学奖，2004年获法国文学骑士勋章。猜猜他是谁？余华浮躁中国的沉稳作家认识余华请看一段VCR作品特点纯净细密的叙述打破日常的语言奇异怪诞隐密残忍——我觉得

2、我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。发展历程余华的早期小说主要写血腥、暴力、死亡，写人恶，他展示的是人和世界的黑暗现象。（一）初期“暴力美学”他小说中的生活是非常态、非理性的，小说里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。正如谢有顺指出：“暴力是余华对这个世界之本质的基本指认，它也是贯穿余华小说的一个主词。”发展历程1987年，余华以一篇风格独特的短篇小说《十八岁的出门远行》正式踏上文坛发展历程在20世纪90年代小说创作转型后，文本主题更多的是对当代个体人生，生存现

3、状和人性境遇给予的温情的关注。（二）中期“华丽转身”《活着》是余华改变风格之作。在叙述方面，他放弃了先锋前卫的笔法，走向传统小说的叙事方式，然而结构上，仍能给读者剧力万钧、富于电影感官和想象的感觉。作品品读《活着》这部作品的名字叫做活着，作为一个词语，“活着”在我国语言中充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实所给予我们的幸福与苦难，无聊和平庸。人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。作者自序：《活着》《活着》的文本其实可以看成是关于死亡的叙述,某种意义上,“活着”就意味着面对死亡,在小说中,人的

4、生命是渺小的,乎失去了重量,并且是脆弱易逝的,在死亡面前、它们似显得轻若鸿毛,借用米兰这种状态可以称之为“生命之轻”。·昆德拉的话来在死亡和命运面“活着”就意味着必须承受这“生命之轻”。在小说中,余华通过“把别人的事告诉别人”的方式讲述苦难,讲述死亡。主人公福贵输光家产以后,父亲被活活气死,不久母亲也不治而亡；十余年后,儿子在为难产的县长夫人献血时被医生抽血过量,失去了生命。此后,更多的死亡接踵而至,女儿难产身亡,妻子积劳成疾故去,女婿意外地被楼板挤死,最后,他年幼的外孙也因多吃了煮熟的豆子而胀死,只剩下一头同样风雨残烛般的老牛与福贵相伴⋯⋯死亡是如此随意无常,生命是如此脆

5、弱易逝,因此,你不能不为活着的人捏一把汗,也不能不对这位历经灾难而又安然活下来的老人产生几分敬意！《活着》《活着》不仅让人看到了生命的脆弱易逝,而且还展示了命运的变幻无常。曾经“大福大贵”过的福贵,在输光家产以后,成了一贫如洗的佃农。在他拿着家里仅有的两块银元去为母亲请郎中医病时,莫名其妙地被抓了壮丁,当上了“国军”,经历了一番战场上的惊险之后,又幸运地成了解放军的俘虏,被平安遣返回家,依旧过他的日子而靠赌博发了财的龙二拥有了福贵的田产,成了大地主,风光了几年之后,却在土改中被毙掉,从某种意义上说,他成了福贵的替死鬼在战场上“打来打去没打死”的春生,后来当上县长,可数年后又

6、赶上了轰轰烈烈的文化大革命,受尽批斗之苦的他终于上吊自杀,了结了一生。这三个人的遭遇演绎出本世纪特殊时代里许多中国人的“命运交响曲”。作品中的人物命运有着宏大的历史背景,但在这种历史背景面前,他们是渺小的微不足道的,他们掌握不了自己的命运,只能听其摆布。在此,所有的反抗和争辩都是徒劳的,人所能做到的,就是老老实实地承受这生命之轻。《活着》《活着》不仅让人看到了生命的脆弱易逝,而且还展示了命运的变幻无常。曾经“大福大贵”过的福贵,在输光家产以后,成了一贫如洗的佃农。在他拿着家里仅有的两块银元去为母亲请郎中医病时,莫名其妙地被抓了壮丁,当上了“国军”,经历了一番战场上的惊险之后

7、,又幸运地成了解放军的俘虏,被平安遣返回家,依旧过他的日子而靠赌博发了财的龙二拥有了福贵的田产,成了大地主,风光了几年之后,却在土改中被毙掉,从某种意义上说,他成了福贵的替死鬼在战场上“打来打去没打死”的春生,后来当上县长,可数年后又赶上了轰轰烈烈的文化大革命,受尽批斗之苦的他终于上吊自杀,了结了一生。这三个人的遭遇演绎出本世纪特殊时代里许多中国人的“命运交响曲”。作品中的人物命运有着宏大的历史背景,但在这种历史背景面前,他们是渺小的微不足道的,他们掌握不了自己的命运,只能听其摆布。在此,所有的反抗和争辩都是徒劳的