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1、2006年8月湘南学院学报Aug.,2006第27卷第4期JournalofXiangnanUniversityVol.27No.4论音乐审美的主体品质张小红(湘南学院音乐系,湖南郴州423000)摘要:音乐欣赏是一种基于差异性的、特定的审美行为。作为审美主体的欣赏者,必须具备三个层面的品质,即一定的音乐技能和知识修养、可以被激发的审美主体内在性和一定的音乐理解力。关键词:音乐审美;音乐修养;主体内在性;音乐理解力中图分类号:J601
2、文献标识码:A文章编号:1672-8173(2006)04-0079-03音乐是一种特殊的情感语言,是人的内心世素和客观因素的辩证统一,决定着音乐艺术审美价值界的一种恰如其分的表现。音乐所要表现的事件当的评价标准。因此,音乐的审美价值不仅来源于音乐然是代表生机与活力的诸如喜、怒、哀、乐之类的生命作品自身的结构特征,而且还是其对于人的价值。只意识,但它不是人的这些内心情绪毫无节制的自然发有当听者接受了一部音乐作品,并在体验中找到了音泄(像人们愤怒时的咆哮,悔恨时的捶胸顿足),而是乐的美的时候
3、,音乐作品的价值才在对象中实现。因一种有准备的、有目的的情感表现形式。作曲家期望此,音乐审美首先要求审美主体具有一定的音乐知识欣赏者在听到他的音乐时也能读懂他的心,当他充技能修养,才能获得尽可能多的审美体验。没有相应分调动手头的特殊工具:旋律、和声、节奏、音色来表的音乐知识技能,则很难从音乐作品的客观结构特征现人类深刻而生气勃勃的生命品性时,他期望欣赏者方面来理解音乐,而这些方面正是音乐所独有的,完能心有灵犀地一同来感悟他的作品,以实现其作品全来自于音乐内部的,如果仅仅诉诸于听觉器官,虽的价值。正如马克思所言:
4、产品不同于单纯的自然然也能对所听音乐产生相应体验,但是这种体验绝对对象,它在消费中才证实自己是产品!!音乐作为是不深刻的。从一定意义上说,对音乐知识技能了解审美对象,其意义与内涵,也只有在欣赏者的感受和掌握得越多的人从音乐中获得的审美体验也会越丰领悟中,才能够得到最终的完成。因此,对于身处社富。其次,从音乐本身出发的感悟和想象,才是真正会各自背景中的音乐欣赏者而言,音乐欣赏无疑是一的音乐审美体验。人对音乐的审美体验不是来自于种基于差异的、特定的审美行为。音乐审美行为的最音乐之外,而是来自于音乐本身。每个人对音乐的感终
5、完成,就欣赏者而言,必须具备三个层面的品质,即受和体验是不同的,但是只有对音乐自身美的感性体一定的音乐技能和知识修养、可以激发的审美主体内验,才具有审美价值。如果仅仅把音乐当成中介或者在性和一定的音乐理解力。手段,听者在音乐中获得的是音乐之外的东西,那么这不能称其为音乐审美,而仅仅只是某种功利活动。一、音乐知识技能是音乐审美的前提音乐美学还认为,音乐的价值是一种构成物,即音乐审美,离不开对音乐艺术价值的判断。音乐由许多不同质的价值所组成。一方面建立在音乐作的价值何在?音乐美学中存在两种观点:客观论的品的客观特性
6、的基础上,即音乐作品物质材料、结构、信奉者们到作品自身的物质材料和结构特性中去寻音响方面的价值,另一方面又建立在相关的特性基础找美的特性基础,用这些结构特性的变化来解释价值上,包括作品功能、时代风格、体裁完美性、表现价值、标准的变化。主观论的代表们则到听者与作品的关历史传承价值和革新价值等。音乐作品的价值在于[1](P204)系中去寻找价值评价的基础。波兰音乐学家它在欣赏者那里唤起共鸣的能力,它使欣赏者产生一卓菲娅∀丽萨认为:音乐作品的客观结构特性正是听种愉悦的情感,这种情感既不同于任何由使用价值所觉口味和欣赏方
7、式形成的基础,它从自己这个方面决唤起的那种情感,也不同于与道德价值相联系的那种[1](P205)定着作品能不能被看作是一种价值。主观因情感。现代的价值科学将审美价值同道德价值、使用收稿日期:2006-03-18作者简介:张小红(1969-),女,湖南宁远人,湘南学院音乐系教师,湖南师范大学音乐学院硕士研究生,研究方向:音乐教育和音乐传播。∀79∀[2](P86)价值完全区别开来,认为它们是建立在不同的根据之性主体、理性主体和理论主体。与此相对应,我[1](P205)上的。也就是说,音乐审美必须立足音乐的审们可以把欣赏
8、主体的内在性简化为感性型式、理性型美价值。对于教师而言,审美价值首先意味着一种鉴式和理论型式三种。赏音乐美的能力,只有当自己清楚了音乐审美价值何感性型式主体,由于对音乐还只是处在旋律、节在,才能够引导学生获得审美体验。奏等等的审美感应层面,他们不了解曲子本身的含值得特别注意的是,任何艺术最高的境界靠的不义,不了解曲子创作的背景,当然更不知道作曲
