《文化生活》第三单元检测题2012、4、20

《文化生活》第三单元检测题2012、4、20

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1、《文化生活》第三单元检测题2012、4、20一、选择题(2×30=60)1、追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽的中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是(A)①文化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使人类文明得以传承

2、,标志人类进入文明时代A.①③B.②④C.①②D.①④2、中华世纪坛序“大风泱泱,大潮滂滂。洪水图腾蛟龙,烈火涅磐凤凰。文明圣火,千古未绝者,惟我无双;和天地并存,与日月同光。”其中,“文明圣火,千古未绝者,惟我无双;和天地并存,与日月同光”反映出中华文化的基本特征是(A)A.源远流长B.唯我独尊C.博大精深D.独树一帜3、琼州胜景五公祠有副脍炙人口的对联:“只知有国,不知有身,任凭千般折磨,益坚其志;先其所忧,后其所乐,但愿群才奋起,莫负斯楼。”这副对联生动体现了中华民族精神中(C)①天下兴亡、匹夫有责的

3、爱国情操②公正廉明、崇尚平等的民主精神③淡泊名利、宁静致远的超然胸襟④自强不息、坚韧不拨的顽强斗志A.①②B.②③C.①④D.③④4、一弹戏牡丹/一挥万重山/一横长城长/一竖字铿锵/一画碟成双/一撇鹊桥上/一勾游江南/一点茉莉香---这体现了(C)①汉字是中华文明的重要标志②传统文化具有相对对立性③传统文化是民族的精神纽带④一方水土孕育了一方文化A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④5、都江堪水利工程是全世界至今为止,年代最久、惟一留存、以无坝引水为特征的宏大工程。它的主体工程规划科学、布局合理,综合发挥

4、了分水、导水、塞水、引水和泄洪排沙的功能,形成了科学的、完整的、调控自如的工程体系,既能保证内江灌区用水需要,又可防止灾害发生。它体现了人和自然的和谐共存,是全世界仅存的一项古代“生态工程”。这一工程说明了(A)①在古代,中国的科学技术成就长期处于世界的前列②我国古代科学技术具有实用性和整体性的特征③中国人民的勤劳、智慧和艰苦奋斗的精神④中华民族是世界上最优秀和最具创造性的民族A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④6、2011年是第8个“中小学弘扬和培育民族精神月”,全国各地都会以爱国主义为核心,开展丰富

5、多彩的宣传教育活动。弘扬和培育民族精神的原因是(D)A.民族精神是社会主义文化建设的核心内容B.民族精神是一个民族生存发展的精神支柱C.民族精神集中表现为艰苦奋斗精神D.民族精神是我们宝贵的财富7、著名科学家、上海大学校长、中国科学巨匠钱伟长教授曾回忆说:“我到校刚两天,就发生了‘九一八’事变。我本来是立志学中文的,可是国家的危亡,民族的灾难,深深教育了我,我感到,要改变国家的落后面貌,不受别国的欺负,就必须有强大的科技,用科学来救国。于是,我毅然决定改学理科。”从钱伟长选科可以看出( B )①只有在民族危

6、难时,民族精神才能起到鼓舞人心的作用 ②爱国主义不是抽象的,而是具体的 ③优秀的文化能够丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量 ④知识分子是弘扬民族精神的主体A.①②B.②③C.①③D.②④8、《浮生六记》是清代文学家沈复的作品,文学界称《浮生六记》为“小红楼梦”。其中《海国记》“册封琉球国记略”页中的文字清晰地记载了黑水沟为中国(清廷)与琉球国的分界线,钓鱼台(岛)明显在中国领域内的事实。可见( B )A.文学作品是一个国家和民族历史文化成就的重要标志B.文字是文化的基本载体,记载了社会发展的历史轨迹C.

7、史书典籍是中华文明源远流长、一脉相承的重要见证D.史书典籍有助于丰富中华民族的文化底蕴,增强民族凝聚力9、莫高窟堪称中华民族的“文化化石”,其壁画和雕塑等文化遗产跨越了八百多年的历史。早期的释家牟尼塑像,斜披印度袈裟;北朝时期的人物体态健硕,有西域佛教的特色;西魏以后,开始具有中原汉人的风貌,元代壁画中叉出现了西藏密宗的内容。莫高窟人物形象的变化,表明中华文化具有(D)A.鲜明的民族性B.历史的继承性C.相对的稳定性D.独特的包容性10、两岸客家一脉情,宁化石壁是台湾客家寻根问祖的地方。当前,应通过发挥客家

8、文化独特的吸引力和客家文化资源丰富的优势,大力弘扬客家文化,进一步推动两岸关系的交流与发展。从文化生活角度看(D)①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带②文化对人的影响是潜移默化和深远持久的③中华文化求同存异,兼收并蓄④各族人民对共同的中华文化具有认同感和归属感A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④11、水之于人生和社会的意义是广泛的。用之于政治,《荀子·王制》中就有“君者,舟也庶人者,水也。水则载舟,水则覆

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