2018_2019学年高中历史课时达标检测（十）梨园春秋（含解析）岳麓版

《2018_2019学年高中历史课时达标检测（十）梨园春秋（含解析）岳麓版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、课时达标检测（十）梨园春秋一、选择题(每小题4分，共32分)1．日本学者内藤湖南在《唐宋概括论》中说道：“唐代以后以舞乐为主，舞的动作不过是附属品，乐律亦重形式，少有模仿动作的意思。宋代以后，随着杂剧的流行，模仿事物一类通俗艺术较盛，动作较为复杂，品味较古代的音乐下降。”据此可知(　　)A．唐代音乐形式比宋代的更受欢迎B．唐代舞乐仅供皇族欣赏C．宋代以后音乐形式的世俗化倾向D．宋代音乐多模仿唐代解析：选C　依据题意可知相比，唐代而言宋代的杂剧等艺术通俗易懂，面向市民阶层，艺术形式有世俗化的倾向，故C项正确。2．明代

2、汤显祖在《牡丹亭题词》说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎”“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。”材料体现作者的思想内涵是(　　)A．主张精神自由与个性解放B．否定传统思想的主流地位C．批判存天理灭人欲D．提倡经世致用思想解析：选A　材料反映的是《牡丹亭》中杜丽娘追求爱情的精神，体现了精神的自由，故A项正确。3．清代李渔在《闲情偶寄》中说：“诗文之词采贵典雅而贱粗俗，……词曲(戏曲)不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。”此“词曲贵浅”的主张(　　)A．体现了戏曲的生活化发

3、展B．推动了传统文学艺术的转型C．反映了市民阶层的价值观D．体现了雅俗共赏的艺术特色解析：选A　词曲(戏曲)的内容取自“街谈巷议”，形式“直说明言”，这就推动词曲(戏曲)世俗化，故A项正确。4．元杂剧包公戏中的包公是廉洁正直、机智善断的清官。明传奇中包公的形象渐趋神化，权力无限扩大，民间更尊其为明法致公、为民请命的“司法之神”。包公形象的变化反映出(　　)A．明传奇较元杂剧艺术成就更高B．老百姓对司法公正的强烈向往C．市民阶层主导法制观念的变迁D．明代法治的理性精神丧失殆尽解析：选B　据材料“廉洁正直、机智善断的清

4、官”“司法之神”可知，对包公的崇拜源于其清正廉明、秉公执法，因此包公形象不断神化说明老百姓对司法公正的强烈向往，故B项正确。5．清人李渔在《闲情偶寄》中说：“元杂剧‘其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者’。”这说明元代杂剧(　　)A．缺少精炼的艺术特色　　B．为民间艺术家所创作C．实现了诗书的平民化D．具有浓厚的生活化特征解析：选D　材料没有评论元杂剧的问题，故A项错误；材料多谈杂剧的内容及来源，没有谈到其创作者，故B项错误；材料说明了内容取自生活，但无法说

5、明古代诗书的平民化，故C项错误；“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者”可见其内容大多源于生活，故D项正确。6．高劳《东方杂志·农村之娱乐》中记述道：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”由此可见(　　)A．戏剧表演的内容都是历史事实B．戏剧反映了当时农民的心声C．戏剧发挥了对民众的社会教化功能D．戏剧与文人学子的教育形式相同解析：选C　戏剧表演的内容都是历史事实，具有明显的绝对化倾向，故A

6、项错误；戏剧更多的是反映了市民阶层的需求，故B项错误；据材料得出戏剧发挥了对民众的社会教化功能，故C项正确；戏剧有社会教化功能，这和文人学子的教育内容有相同之处，但戏剧与文人学子的教育形式相同说法不合题意，故D项错误。7．元代作家夏伯和指出“院本大率不过谑浪调笑，杂剧则不然，君臣如《伊尹扶汤》、母子如《伯俞泣杖》、夫妇如《杀狗劝夫》、朋友如《管鲍分金》……又非唐之传奇，宋之戏文、金之院本所可同日而语矣。”据此可知作者强调元杂剧(　　)A．注重演绎历史故事B．达到古代戏曲的高峰C．呈现世俗化、娱乐化趋势D．具有伦理教

7、化功能解析：选D　根据材料中的“君臣”“母子”“夫妇”“朋友”可知元杂剧具有伦理教化的功能，故D项正确。8．“宁穿破，不穿错”、戏曲中的人物，都有固定的扮相。穿什么服装，都是根据人物的年龄、身份、性格、地位、文武官职而定的。该穿蟒的不能穿官衣，该穿素的不能穿花的。这体现了戏剧的表演特性是(　　)A．综合性B．写意性C．程式性D．虚拟性解析：选C　题目中“戏曲中的人物，都有固定的扮相”，说明戏剧的特点不是综合性，故A项错误；也不是写意性，故B项错误；而是程式性的表现，故C项正确；也不是虚无的，是实在的，故D项错误。二

8、、非选择题(18分)9．阅读材料，完成下列要求。材料　中国戏曲与古代剧场的演进。时代戏曲之代表表演区观众区说明春秋战国时期优伶贵族厅堂、殿庭、院落殿庭、座席、帐篷优伶大都为奴隶汉魏时期百戏百戏是歌舞、杂技的融合；观众区的抬起隋唐时期歌舞歌台、舞台、乐棚神庙广场表演区的抬起宋元时期杂剧舞亭、乐亭、后台(准备区)神庙广场、瓦舍勾栏表演台加上屋顶；出现了固定的演出