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《开元盛世形成的原因初探_唐玄宗经济思想与措施一瞥》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、开元盛世形成的原因初探唐玄宗经济思想与措施一誉—赵克尧,“”,,“”,开元夭宝经济之盛以海内富实载入史册是时国家粮仓储满陈腐不可较量私仓亦然‘,”。“”,。人家粮储皆及数月本文试从唐玄宗经济思想与措施探讨富实的原因谈点粗浅看法“,国之道的认识境界为国之道莫不家给人”,,“,足天宝末他总结了临驭万邦追今四纪”,“的治国经验认为已达到管子的治国之,”。害而后教道必先富民的经济目标了“,”,“”,。食为人天富而后教这是唐玄宗于富而后教反过来也可教而促富所谓,,,开元十二年五月所颁救令透露的重要经济思教不单指道德具体指劝农在贯彻富与。,“,,,。想事隔九年他再次颁
2、诏云既富而教奚教时两者是不分彼此互相交叉的开元”。“”,“,畏不理把富而后教提高到治国的高二年玄宗就督责州县仍加劝课循植农。“”,“”,”,开元二十二年,“农桑之度富要注重物质生产教要注重道稿他再次强调,。,。,。”德说教两者之间有个孰先孰后的间题古来时不得妨夺州县长官随时劝课如果,,“,多数统治者往往重教不重富唐玄宗是个比劝教无效则辅之以猛游业浮堕不勤稼墙,。,。”较务实的君主在这个间题上他不尚空谈提者特令惩肃这就从思想和法制两方面“”,,。出富而后教既兼顾了富与教又把富置于把致富的手段与目的结合起来了,教之上颇有管子仓凛实而知荣辱的经济思唐玄宗认识到致富
3、最主要最直接的手。,。“,想遗风段还是发展生产他说圣人积不涸之泉,在富的内涵方面还有一个国富与民富‘。天宝二年,“新唐书食货志、的关系问题他下诏说古之善《》,《元次山文集卷问进士、,,。”政贵于足食将欲富国必先利人玄宗‘旧唐书·宇文融传、,‘》,魂》把足食富民摆在富国之前体现了他藏富于唐大诏令集卷工处分朝集使救五道之二《》,、·》。。册府元龟卷邦计部河渠二国的同时也藏富于民的思想《》,《,。,“全唐文卷玄宗天长节推思制藏富于民就是玄宗所说的家给人《》,《唐大诏令集卷禁珠王锦绣软、”,“”足他对家给人足有一个从设想到提高《》
4、,《唐大诏令集卷遗使选择边兵诏。《·》。,,管子治国的过程开元初面临王室多难的局面只《,,《,。“,”,唐大诏令集卷兴庆宫成御朝德音是思使反朴还淳家给人足,开元中随《》,《、。。唐大诏令集卷开元二十三年耘田赦,“”《,,‘》着农业生产的发展对家给人足提高到治唐大诏令集卷处分朝集使救八道之八尹”,“”,,”。王者用无穷之府不涸之泉指致富的一事以上不得干扰州县开元二十三年,即指,“”,“,,,泉源发展生产而言无穷之府指库下救日差科斌税量事取安联所责成贵,。,,。”藏的泉流指产品分配而育他和大臣强调在简要其余常务不可横干垂“,
5、”,,赌人之道必广于滋殖。就指民务稼稿依据清静原则制订的贼役有节政策是,“,,,,才能衣食滋殖反映了他的发展农业生产才爱民者使之不暴卒役之不伤性理国者。,,,是致富之源的思想既然生产和分配存在着务农而重谷事简而不烦则人安其生不,,。。”,源和流的关系那么显而易见只有把农业生言而化也此无为也可见玄宗认为清,。产搞上去了才能为公私提供足够的消费财静与无为在经济指导方针方面是一致的他,“,富而劝农就是教促农民发展生产致富的思曾以汉初黄老之治为例说曹参相齐贵于。。,,想环节清净清净则不扰不扰则和平和平则不,”,清静无为争不争则知耻所谓清静无为除创造一个,、,玄宗尊崇道教推崇
6、老子的清静无为思和平稳定的环境以利于发展经济外在经济。,“,“,想开元十九年他对辅臣说同归清净共措施方面还要爱费而与休息除烦而从简”,,”,“,”。守玄默次年正月令士庶家藏《道德经》易才会农者归陇亩蚕者勤纺绩为了,“,”,,一部对辅臣训诫清净之政期诸相国贯彻清静简易开元初玄宗有针对性地物色,“,,,,。天宝初重申粤自君临载弘道教崇清净之了一批干吏出使各地以实施其主张,”,,“化畅玄元之风天宝八载救封诏云无农桑为本,”,,,为之训垂枯清静之德在人直至他退位农桑为衣食之源唐玄宗自然十分重视“,“”,“时仍念念不忘师我烈祖玄元之道保其清他从衣食本于农桑出发多次
7、强调农事”。,”。静之宗伤则饥之本女功害则寒之源指出养民之清静无,“,”,为是玄宗针对武周晚年以来政局道非止于耕种益之以织推就是说必须、、、,,、动荡生产停滞赋敛递增人心思治的情况以耕为本。辅之以织使耕织并举粟帛兼顾。“,而提出的他引《道德经》说我无为而人自从耕桑为本的经济思想出发玄宗十分,,,。,化我无事而人自富我好静而人自正我无强调不失农时与不妨农事不失农时就是。”“”,欲而人自朴他把无事好静作为民富国治杜甫《忆昔》诗中提到的男耕女桑不相失,、、、的起点从主体的无为无事好静无欲达到、、、,客体的自化自富自正自朴运用
