语文人教版八年级上册短文两篇《陋室铭》《爱莲说》复习课

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1、人教版八年级上第六单元27课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》复习课学生：初三四班课堂实录：【明确复习目标】（教师引导学生共述）1.突破背诵默写的重难点2.重点字词回顾3.归纳总结，举一反三，培养迁移阅读能力4.了解相关的古文化知识【强调复习方法】（师导引学生明确）1.动笔、动脑、动口2.尝试回顾法【复习内容及步骤】一、小组1讲解《陋室铭》前半部分(两个同学上台，一个组织复习，一个准备板书。)（一）交代复习内容，请大家诵读第一部分（二）提问式复习文学常识1.本文的作者是？简介及相关作品？重点区别“梦得”与“孟德”（板书内容：刘禹锡梦得）2.本文文体

2、？简介？（板书内容：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，一般是用韵的。）（三）梳理思路，突破背诵难点1.请各组5号板演易错字、难写字：陋室惟馨苔痕；纠错，并释义。2.以简笔画的形式，梳理前六句思路，引导学生背诵；交代文眼“德馨”及在文中的作用。3.总结“则”字初中阶段的用法和含义（学生板书，有误）①于是，就；山不在高，有仙则名居庙堂之高则忧其民②表转折关系的连词；入则无法家拂士，出则无敌国外患者③是，就是；此则岳阳楼之大观也④却；余则缊袍敝衣处其间（四）老师评价补充1.带领同学们一起挑错。“则”字总结的板书②和④的意项应合并在一

3、起；为例句3增加一个意向“如果”最后正确板书为：①于是，就；山不在高，有仙则名居庙堂之高则忧其民②表转折关系的连词，却；余则缊袍敝衣处其间③是，就是；此则岳阳楼之大观也④如果；入则无法家拂士，出则无敌国外患者2.初中古文体知识总结归纳复习不能只是“有一说一”，需要归纳总结，这样才可能举一反三。这一课复习，我们完全可以把初中阶段学习过的古文体总结出来，形成初步体系。比如：本课就涉及了两种文体：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，一般是用韵的；说，《爱莲说》《马说》，一种议论文体，相当于现代的杂文；记，就多了，可以记人、记事、记景、

4、记物，例如《桃花源记》《醉翁亭记》《小石潭记》《满井游记》《核舟记》《记承天寺夜游》等；表，古代向帝王上书陈情言事的一中文体，如《出师表》；序，文体名，亲友离别，赠别规勉，《送东阳马生序》就是一篇赠序；《与朱元思书》，书信；《五柳先生传》，传记。（老师一边讲解，一边提问，师生共同补充，同时板书：铭说记表序书传）3.补充“馨”的解释：香气，文中指品德高尚。指明必须解释到“品德高尚”才合格，结合语境的意思才是符合要求的解释，不能只局限于字面意思。4.赋分。一处遗漏，一处缺憾，板书讲解有误，在归纳总结字词时要相信同学，注意让同学们动起来，评6分。二

5、、小组2讲解《陋室铭》后半部分（三个同学上台，一个组织复习，两个准备板书。）（一）一起诵读后半部分一遍。（二）请同学翻译重点句子并强调重点。1.苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到上面，方位名词作动词2.何陋之有？倒装句式，有何陋，有什么简陋的。之：宾语前置的标志。3.提问抢答式总结“素”字含义①不加装饰的；可以调素琴②白色的；素湍绿潭③一向，向来；吴广素爱人4.提问抢答式总结“何”字在本课的用法和含义（老师及时帮助明确）①什么；何陋之有何罪之有何以战②为什么；或异二者之为，何哉③怎么，哪里；徐公何能及君也④何必；肉食者谋之，又何间焉⑤多么；

6、水何澹澹吏呼一何怒，妇啼一何苦⑥把------怎么样如------何？如太行王屋何（三）梳理思路，突破背诵难点1.提问式梳理后六句思路，引导学生背诵；居室环境----交往的人----高雅的事（正、反）----例证法----引证法2.请各组4号板演易错字、难写字：鸿儒案牍诸葛庐陋；纠错，并释义。（四）老师评价补充1.提示学生找板书的错误：“倒装”非“倒庄”2.强调“鸿儒”中的“鸿”和“儒”的意思；区分《从百草园到三味书屋》里的“宿儒”；补充与之相对应的词语“白丁”的解释：平民，文中指没有什么学问的人。3.赋分。板书有一处错误，扣一分，“素”字

7、总结到位，“何”是2017年《考试说明》中新添的四个文言词汇中的一个，第一次总结准确全面，提问式梳理思路清晰明了，抢答式复习调动了更多的同学，加两分，评分9分。三、小组3讲解《爱莲说》第一段（两个同学上台，一个组织复习，一个准备板书。）（一）交代复习内容，请大家诵读第一段（二）提问式复习文学常识1.本文文体？提示刚刚总结的古文体：铭说记表序书传（板书：说）2.本文的作者？简介？强调“颐”字写法（板书内容：周敦颐茂叔道州营道北宋哲学家）（三）梳理思路，突破背诵难点1.请各组3号板演易错字、难写字：蕃淤泥染濯清涟不蔓不枝亭亭净植亵；纠错，并释义。

8、（一生悄悄举手，老师走过轻声询问，示意一会再说）2.梳理思路，引导学生背诵。3.提问抢答式总结“焉”字初中阶段的用法和含义①兼词，于此；夫大国，难测也，惧有伏焉三