短文两篇《陋室铭》《爱莲说》

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1、22、《短文两篇·陋室铭·爱莲说》导学案【学习目标】1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。2、学习托物言志的写法。3、理解作者的思想感情。【学习重点】理解课文内容及作者的思想感情。【学习难点】学习“托物言志”的写法。一、【知识链接】作者简介及背景资料：刘禹锡，（772-840），唐代文学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马，九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》

2、。刘禹锡因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不

3、染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。铭，是古代文体名，刻在器物上，用于述功纪行或警戒。本文是刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文，又叫“座右铭”。文字精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。二、【自主预习案】1．自读课文，勾画生字词，为下面加点的字注音或根据拼音写汉字。陋（　）馨（）儒（）牍（）苔（　）甚fán（）yū（　）泥zhuó（　）清涟（　）xiè（)玩x

4、iǎn（　）有闻2．了解周敦颐、刘禹锡，文学常识填空。《陋室铭》和《爱莲说》，作者分别是_________代著名诗人____________和_______（朝代）哲学字____________体裁分别是铭和___________，其中“铭”55本指__________________，后来成为一种文体，这种文体一般都都是________的；两位作者在表述自己的志向和情操时，没有采用直白的方式，而是以物为喻，写得比较含蓄，这种写法叫做_____________。【课内探究案】一．情景导入，明确目标。同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们

5、想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》、《爱莲说》就是托物言志的名文。本节课的学习目标是：见上《陋室铭》1、解释加点的词语。有仙则名（）斯是陋室，惟吾德馨（）（）笑有鸿儒，往来无白丁（）（）无丝竹之乱耳（）无案牍之劳形（）（）何陋之有（）2、翻译下面句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（4）孔子云：何陋之有？【问题探究】3．文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的作用是什么？4

6、、“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？5、从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？556、选出理解不正确的一项（）A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。《爱莲说》1、解释加点的词语。可爱者甚蕃（）濯清涟而不妖（）花之君子者也（）陶后鲜有闻（）宜乎众矣（）莲之出淤泥而不染（）2、翻译下面句子。（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳

7、形。（3）莲之爱，同予者何人？（4）予独爱莲之出淤而不染，濯清涟而不妖。（5）菊之爱，陶后鲜有闻。3．《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。4．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？555、短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发。可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨则黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。6．这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意境深远，体会两文各抒发了作者什么样的感情？