_不二法门_与_拈花一笑_白居易与苏轼禅诗比较1

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1、名作古代文学欣赏!“不二法门”与“拈花一笑”———白居易与苏轼禅诗比较"魏鸿雁（安阳师范学院，河南安阳!""###）关键词：“不二法门”“拈花一笑”解理方式摘要：禅诗的艺术技巧在唐宋时期有一个不断发展、成熟的过程，白居易和苏轼分别运用了“不二法门”和“拈花一笑”的解理方式，体现了不同的禅诗结构艺术，对佛与诗的结合，哲理诗的发展产生重要影响。唐宋时期，随着佛教在中国的广泛传播，佛诗中具体提出了一套悟佛的方法2在去世前传授给其以其睿智的佛理诗思和独特的言说方式，形成了颇弟子。“举三科法门，动用三十六对，

2、出没即离两具哲理性的审美意蕴，引起了中土文人的极大兴边。说一切法，莫离于性相。若有人问法，出语尽趣。他们开始模仿创作佛诗，形成了禅诗创作的高双，皆取法对，来去相因。究竟二法尽除，更无去潮，促进了佛理和中国传统诗歌文学的结合，为诗处。”"“三十六对法”包括三十六对对立的概歌的新变探索出一条新的途径。在醉心于禅的文人念，如：明与暗对、动与静对、烦恼与菩提对、性中，白居易和苏轼是最具特色的两位诗人，代表了与相对等。在慧能看来，“三十六对法”中包含着禅诗发展的水平，从白居易到苏轼体现了禅诗汉化大学问，凡夫不

3、了解其真实相，迷在三十六对里，的历程。通过比较我们可以明了禅诗的艺术化和成也就不能真正地悟道。慧能因此同时提出了解决执熟的过程。白居易和苏轼的一生和佛教关系密切，迷的方法：“此三十六法2若解用2即道贯一切经受佛教思想影响很深。白居易本身就是一位虔诚的法2出没即离两边。”这是一种同时否定事物双方佛教徒，自号香山居士，与佛教僧侣往来密切。专从而达到悟佛的方法，像“不生不灭，不垢不门记载禅宗派族谱的书籍《五灯会元》卷四就记录净”、“非色非空”等。如果我们追溯“三十六对有他的事迹：“杭州刺史白居易，字乐天，

4、久参佛法”的本源，其实际来自《维摩诘经》第九品的光，得心法，兼禀大乘金刚宝戒。元和中，造于京“入不二法门”2经中通过维摩诘与诸菩萨的争兆兴善法堂，致四问。十五年，牧杭州，访鸟巢和论，在对对立概念和事物的双重否定中达到消除执尚，有问答语句，尝致书于济法师，以佛无上大著心，消泯分别念，进入佛的境界。“不二”本意慧，演出教理⋯⋯复受东都凝禅师八渐之目，各广是要解除语言的束缚，但在实际解经时，早期的禅一言而为一偈，释其旨趣，自浅之深，犹贯珠焉。宗客观上形成了一套完整的解经体式。这种“出没凡守任处，多访祖道，

5、学无常师，后为宾客分司东即离两边”的解经方式的基本思维模式是“不3都，罄己俸，修龙门香山寺。”!这段文字说明白不4式”或“非3非4”式。禅宗形成的这套解居易曾拜数位禅师为师，并曾进行偈诗的创作。苏经体式被广泛运用于“一花开五叶”时期，成为他轼也出生于一个世代信佛之家，父子三人皆礼佛信们解经的主要方式。这一方式在佛体诗歌———偈颂佛，苏家佛教气氛十分浓厚。苏轼被贬谪期间与佛中运用更为普遍。在禅宗典籍《五灯会元》的记载印、参寥等禅师往来密切，对佛禅境界领悟极深。中，“一花开五叶”时期的偈颂诗大多使用了“

6、不由于苏白与佛教的深厚渊源，他们也写下了大量的二”、对法的解佛方式。如牛头法融偈曰：“恰恰参禅、悟佛的诗歌。但细较他们的禅诗，我们可以用心时，恰恰无心用。曲谭名相劳，直说无繁重。看出，他们在禅理的解说方式上有很大的区别，表无心恰恰用，用心恰恰无。今说无心处，不与有心现出禅诗发展过程中的不同的特征。殊。”这种解佛方式形成独特的逻辑结构，具有强白居易生活的中唐，禅宗思想已经开始广泛地烈的思辨色彩，因此使得偈颂有了更深的哲理意’’*+影响当时的士大夫阶层。自六祖慧能创立禅宗后，蕴。生活在这一时期的白居易和

7、佛僧往来密切，他,)禅宗的“顿悟”说也成为达到涅槃境界的不二法的禅诗受偈颂的影响很大，他的禅诗因此有明显的-.+/门。慧能反对一切形式化的修习，指出人们只要破模仿禅宗宗师诗偈的特征。其《观偈》曰：“以心*+(0/除自性的执著，通过顿悟就可成佛。他在《坛经》中眼，观心外相。从何而有，从何而丧。观之又&1!"#$%&’(()!"名作古代文学欣赏观，则辩真妄。”“心中眼”即心性，用佛性去指，雾有所喻。“花”在佛教意象中常常是现世外洞察世间世相，则世间的真假一目了然。这其中就部世界的象征，是“色相”，它看起

8、来千姿百态，运用了“性与相对”。这类诗中最有代表性的是色彩缤纷，似乎非常美丽，但它只不过是过眼烟《读禅经》：云，转瞬即逝。这些色相终将归于虚无，所以花并非实实在在的花，其中隐含着佛性。但佛性居于本须知诸相皆非相，若往无余却有余。言下忘言相，又并非本相，是一种自在本心。佛性正是在似一时了，梦中说梦两重虚。花非花，似雾非雾中展现。“夜半来，天明去”，空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。摄动是禅诗人似乎是在说一场梦，而这正像佛性的状态。它禅是动，不禅不动即如如。是不可用心求得，