中国古代典籍文化

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1、浙江大学课程作业课程名称：中国古代典籍文化任课教师：学生姓名：院系：学号：《中国古代典籍文化》期中作业古人名与字的关系1、王泽宏，字涓来。泽，《说文解字》中解释为：“泽，光润也”；再取《康熙字典》中“雨泽”意，理解为润泽。宏，《说文解字》中解释为：“宏，屋响也”，延伸为宏大、恢宏之意。涓，《说文解字》中解释为：“涓，小流也”综上，此名与字为相互解释的关系。即宏大的润泽，必来自于小流。可能出自于“不积小流，无以成江海”。2.贾逵，字梁道。逵，《说文解字》中解释为：“馗，九达道也。似龟背。”而“逵”字是“馗”的变体

2、，意义相同，即向多方通达的道路，好似龟背中间凸起，可以向四下通达。而贾逵本名“衢”，《说文解字》中解释为：“衢，通道也”，亦指四通八达的道路。梁、道，《说文解字》中解释说：“梁，水桥也”，“道，所行道也”，都是道路、通道之意。综上，此名与字意义相似，都与道路、通道相关。3.史既济，字若川。济，《说文解字》：“济，水。”《说文》中解释为水名，所指即“济水”，今天叫做“济河”。川，《说文解字》：“川，贯通流水也。”，《康熙字典》解释为“穿地而流也”。综上，此名与字同义，皆指河流。4.赵丽华，字燕如。赵丽华与南朝陈后

3、主的爱妃张丽华同名。之所以字燕如，有两种可能。第一，燕如即如燕，指人像燕子一样聪慧灵巧。《南史》中云张丽华“性聪慧，甚被宠遇。”第二，恰好其人姓赵，“如燕”二字意在将其比作赵飞燕。张丽华、赵飞燕，均是古代美女。第三，可能出自苏轼《虢国夫人夜游图》所题诗：佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕蹋飞龙。金鞭争道宝钗落，何人先入明光宫。宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。坐中八姨真贵人，走马来看不动尘。明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。人间俯仰成今古，吴公台下雷塘路。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。5.李己，字子复。出自《论语》：“克己

4、复礼”。6.李益，字君虞。益，取《康熙字典》解释“进也、加也”。虞，《说文解字》：“虞，驺虞也。白虎黑文，尾长于身。仁兽，食自死之肉”。综上，名是对字的解释。7.年羹尧，字亮工。《尚书·舜典》曰：“钦哉，惟是亮天工”，“亮工”便是来源于此，而《今文尚书》把《舜典》归于《尧典》之中。其名中“尧”字来源于此。据《清史稿》记载，年羹尧的父亲年遐龄官至工部侍郎，那么年羹尧可谓出生于官宦世家。其父给他取字“亮工”亦是希望他能够考取功名，辅佐圣上。8.严嵩，字惟中。中岳嵩山。9.查岐昌，字药师。第一，岐，指岐伯，黄帝时期的

5、名医。后人曰岐黄之术，指中医医术。第二，《康熙字典》：“路岐也，《释名》：物两为岐”，可见岐本指分岔路，亦可延伸为分歧。第三，药师：佛教中有消灾延寿药师佛。另，唐初李靖亦字药师。综上，取字“药师”是希望孩子无病无灾，“岐昌”也可理解为逢凶化吉之意。10.曹植，字子建。《说文解字》：“植，户植也”，指门上的中立植木。《康熙字典》：“植，又树立也”。《康熙字典》：“建，竖立也”。综上，名字同义。参考文献：1.（东汉）许慎，汤可敬撰.说文解字[M].长沙：岳麓书社，1997.2.（清）张玉书等编撰.康熙字典：标点整理

6、本[M].上海：汉语大词典出版社，2002.3.（唐）姚思廉撰.陈书[M].北京：中华书局，1972.4.李民，王建撰.尚书译注[M].上海：上海古籍出版社，2000.5.赵尔巽等撰.清史稿[M].北京：中华书局，1977.《中国古代典籍文化》课程感悟20xx年夏学期，我选修了许建平老师的《中国古代典籍文化》一课。在上课过程中，我不仅学习到关于古代典籍文化的新的知识，对已有的知识进行了修正和拓展，提升了自己的古典文化素养，也在课堂上收获了探索古代文化的乐趣。最重要的一点，作为一名即将跨入历史系大门的年轻学子，这

7、门课帮助我奠定了一些关于中国古代典籍文化的知识基础。在此，谨对许建平老师的辛勤付出表示感谢。中国古代典籍浩如烟海。而作为中国传统文化的载体，古代典籍在记载历史、传承文化的过程中发挥着重要作用。对我而言，了解古代典籍的版本、装帧以及内容的相关知识，对提高我的的古籍阅读能力，提升其古代典籍文化素养，促进对中国历史的研究，意义深远而重大。下面，我将从一个历史学系学生的角度来分析，《中国古代典籍文化》这一门课对于中国古代历史研究的重要性。首先是古代典籍的装帧、版本的知识。书籍的装帧方式有着具体的时间特点，这就为历史研究

8、对历史真伪的辨别提供了重要依据。比如一本古籍，声称为宋刻本，然而其装帧方式是线装的，那么基本上便可以认定此书为后代伪造的。这只是一个简单的例子，实际上，有关版本学、校勘学、目录学等相关知识，在历史研究中往往发挥着基础而重要的作用。第二讲，关于姓名与避讳。中国古人的姓、氏、名、字，再加上号，包括皇帝的庙号、谥号、年号、尊号，等等，十分复杂。这对研究中国古代历史造成不小的麻烦，稍不注意便可