《近代中国社会的新陈代谢》读书札记

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1、《近代中国社会的新陈代谢》读书札记摘要：《近代中国社会的新陈代谢》是中国近代史研究领域的经典之作。作者从近代中国社会的社会结构、社会生活、社会意识方面阐述近代历史的变迁，运用大量的史料支撑论述，阐发了许多独到的见解。作者运用辩证思维方式以及唯物史观研究历史，论述闪耀着哲学思维的光芒和公平、真实、科学的研史态度。作者通过运用各种修辞，以严谨的格式、犀利的词语和散文般的叙史手法，生动地表现了历史，用准确真实的再现客观评价了历史。关键词：近代史新陈代谢社会结构哲学思维语言经老师推荐，认真拜读了陈旭麓先生的《近代中国社会的新陈代谢》，深深地被先生那深刻的历史见解、独特的哲学思辨和犀利的

2、历史语言所折服，对陈先生高尚的人格与对学术的不懈追求肃然起敬，不得不感叹陈先生文笔之优美、学识之广博、思想之深邃、见解之独到。一、深刻的历史见解9《近代中国社会的新陈代谢》是陈先生晚年精心编撰的一部历史著作，成为中国近代史研究领域的经典之作，全书共20章30余万字，以总揽全局的气度和全新的历史视角，从经济基础、上层建筑、社会生活、社会结构、社会意识等领域再现了近代中国社会极其复杂的新陈代谢过程。陈先生在整本书中阐发了许多独到的见解。作者指出，中国的封建社会是漫长的。“漫长，是与西方相比所得的结论，其含义可以归结为两点：时间跨度和历史进程”。[1]作者首先从中国封建社会下笔，剖析

3、了封建社会得以延续的原因。经济上，个体经济限制了农民，农民又执著于土地，依恋自己的个体经济；政治上，科举造成的官僚政治可以在社会上形成对流；意识形态上，又因为儒学定于一尊；社会结构上，各种社会组织对封建社会的稳定和延续起着相当大的作用。以上四层原因互相支撑，构成作者所谓封建社会的整体。在这个漫长的封建社会中，阶级矛盾与民族矛盾的交错重叠留下了斑斑血迹。1640年到1840年，西方国家已经进入了一个机械化的时期，可是中国却依然在旧有的圈子行驶，旧王朝还在腐朽中苟延残喘，再强的国力也抵不过西方的先进工业。我们落后了，随之而来的便是殴打，赤裸裸的剥削。作者在书中处处点题，随处点出新陈

4、代谢，每章节都深刻阐述新陈代谢的一方面。第二章东方与西方，由第一章漫长的封建社会带来东方与西方的发展结果，中国在世界之林处于被动局面，被动必然导致衰落，9西方资本主义东来使中国历史变轨，并进入近代，造成了近代百年社会的新陈代谢，这便是第三章由盛转衰的清王朝。后面的17章依次从鸦片战争炮口的震撼写到马克思扎根中国社会，掀开了新陈代谢的另一页。第四章点出经济上的新陈代谢是在变了形的社会形态下实现的。第五章太平天国，阐释出近代民间宗教组织也在发生着新与旧的代谢，进而说明太平天国的失败对中国社会的政治进程仍然起着促进作用。第六章写到社会观念的新陈代谢，曾国藩等地主阶级得思想发生变化，洪

5、仁玕、冯桂芬等反映时代脉搏的革新思想，表现了新旧之间的一种探索，孕育着历史的进步。作者运用了大量的史料来阐述历史证明自己独特的观点。比如作者在第三章讲述已经过去的盛世，认为从宋朝之后，中国就很少再出现盛世了。但是十七、十八世纪，当封建社会政治走下坡路时，中国却出现了康乾盛世。因此正如作者所说，“如果说汉唐盛世是阳春天气的话，康乾盛世只不过是晚秋晴日”。[2]为使自己的观点有依据，作者引用了各方面的史料，比如《明清史讲义》、《清代通史》、《崇祯五十相》、《清史稿》、《仁宗本纪》、《国史旧闻》等。为了说明康乾时期已经出现衰退迹象，作者先后分析了在科举制度和漕运方面在盛世时期就已经出

6、现了衰相。科举制方面摘录了乾隆时期兵部侍郎舒赫德的奏疏以及在野知识分子徐大椿的《时文叹》，同时提到《儒林外传》的问题。9漕运是清代三大要政之一，乾隆中叶以来，其间百计肥私的种种弊端已为人所共知，作者都引用了大量的史料，有力说明了自己的观点。作者在第九章观点鲜明地指出，“过去人们多以甲午战争当中和甲午战争之后各地民众的反抗斗争来描述日本来中国对于中国民族群体意义的觉醒，但其实这种觉醒并不确切”。[3]他认为甲午大败“成中国之巨祸”后，中华民族具有群体意义的觉醒就因此而开始，但是这种觉醒与现代的觉醒相比还只是初步的。“从建国到70年代末，在一切以阶级斗争为纲的年代里，革命史观成了我

7、们追溯过去的视野；到了80年代，推进现代化成了时代的主题，于是科技发达的西方重新成为中国学习的榜样，以西方为中心的叙述模式不可避免的出现；而到了20世纪随着中国国力的增强，也随着“引进-模仿”色彩逐渐淡出，国内学者开始关注学术本土化问题，“创造-参与”的意识日益浓厚，西方中心主义遭到批判，而中国中心观的兴起势所必然”。[4]中国已经从单纯的保护自己的外部，到思想上的成熟。二、独特的哲学思辨整本书中，作者都运用辩证思维方式以及唯物史观看问题。细读全书，不得不9被陈旭麓先生的论述的哲学思维光芒所