《前行广释》复习题答题

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1、《前行广释》复习题答题《前行广释》复习题答题(1)一、《胜出天神赞》第1节课3、请大致说明,佛陀与天神具体有哪些差别?通过二者对比,可得出什么结论?这对你有何启示?答:1)装束之差别:遍入天勤于执持兵刃杵,大自在天乐于佩戴人头鬘,而佛陀的一切装束最寂静全身上下只有三衣一钵,除此之外并无他物。世间天神的以贪嗔痴而现前装束,而佛陀制定的三衣,代表出家人知足少欲,有些佛菩萨虽然也有法器在手,但都是为了表法。行为之差别:遍入天杀死了塔嘎等非天,大自在天毁灭了非天的三层城市,能瘦挥舞短矛杀害自己的舅舅,而唯有佛陀的行为,完全是利益众生。观

2、念之差别:宣扬保护亲友、杀害怨敌,是天神的究竟宗旨。而佛陀无怨也无亲,平等饶益一切众生,令其皆获得增上生、决定胜的安乐。烦恼之差别:遍入天的语言能引生贪心等过患,大自在天的行为犹如疯子,而佛陀的三门远离过咎、清净无染。2)天神自己尚为贪嗔痴烦恼所束缚,具有很大的过患,也不可能给予众生真正的救护。而佛陀的内外密身口意三门完全寂静,具有遣除众生贪嗔痴一切过患的智慧与悲心,能给予众生暂时和究竟的安乐,是究竟无上之皈依处。6、有些大德说,佛教与基督教、伊斯兰教等宗教虽然形式不同,但理念完全一样,修其他宗教也可往生极乐世界。对此你持什么样

3、的看法?他这种言行是否一定不合理?为什么?答:1)外道想往生极乐世界是不现实的。《观无量寿经》中云:“欲生彼国者,当修三福。”佛陀说,往生极乐世界的人,一定要修三种福,第一福是“慈心不杀”,第二福是“受持三皈”,第三福是“发菩提心”。而许多外道都杀生祭祀、喝酒吃肉,如此修行不可能往生极乐世界。2)不能一概而论。从教义上看,有些外道也有可取之处,譬如劝人做慈善公益、促进世界和平,这此我们可以借鉴学习。可若将自他的见修行果混为一谈,则很容易步入错误的迷途。第2节课9、作者一而再、再而三地赞叹佛陀,说外道天尊具足过患,他是不是有偏袒心

4、?为什么?你对此有哪些感想?答:1)作者很明确地表态说:绝对没有。出有坏佛陀不是我的亲戚,外道不是我的怨敌,他们的行径我也没有现量见过,但由于耳闻了佛陀与天尊的不同言行,我相信佛陀的功德更为超胜,所以才恭敬依止佛陀。对于这个道理,作者进一步道:善逝并不是我的父亲,数论外道、顺世外道等也不是我的怨敌;佛陀并没有赐予我地位、财产、权势,外道也没有抢夺我的地位、财产、权势。然而,佛陀在教言中唯一说要利益众生,遣除一切害他的垢染,这是最令我佩服、生信的地方。2)我们学这样的赞佛文很有必要。否则,现在的社会非常复杂,有许多特别混乱的思想,

5、还有错综复杂的各种学说和教派,以致很多人找不到方向,听这个说一个,就觉得挺有道理,听那人说一个,也有非常吸引人的地方,自己头脑比较简单,由于对佛陀和佛法没有生起坚定的信解,随时像墙上芦苇一样随风飘动,被很多似是而非的道理所迷惑,有舍弃佛法的危险性。所以,我们应该像作者一样,不是因为自己是佛教徒,就拼命地赞叹佛陀。在这个世界上,谁有真理,就应当依止谁。但通过多方面的观察可知,除了佛法,其他教义都没有多大意义。13、有些大德引导徒众跪拜外道本师,对此现象你如何看待?请站在公正的立场上客观评价。答:他要是真正的善知识,此举可能含有摄受

6、外道的殊胜密意。但即便如此,他自己也要非常明白,外道祖师公元多少年来到人间?从他创教到现在杀了多少众生,身负多少血债?这跟释迦牟尼佛利益众生的教义是否相违?现在有些佛教徒学得比较杂,根本不知道解脱的方向,若没有学习这部论典,很多人自认为是一个清净的佛教徒,但到底怎么样也需要观察。这部论典最主要的目标,就是把神和佛区分开来。按照密续、经论的观点,虽然有些神也是诸菩萨的化现,但我们不认识的话,就不用皈依他,这在佛经中有明确开示。第3节课14、既然佛法是趋入解脱的唯一津梁,那为什么学佛的人那么少?你对此是怎么认为的?答:《殊胜赞》中讲

7、过,因为佛教的教义高深莫测,大多数凡夫望而却步。譬如,世间天珠或如意宝的价值,具有智慧的人才了知,一般根本不懂。同样,非常粗浅的知识,很多人都愿意接受,而甚深微细的佛法,他们却不愿追随。《四百论》也说:“婆罗门离系,如来三所宗,耳眼意能知,故佛法深细。”印度三大宗教分别为婆罗门教、离系外道、佛教,其中婆罗门教讲究歌咏唱诵的音律,主要是耳根的对境;离系外道以外表行为为主,一丝不挂地修行,不进饮食而依于五火,主要是眼根的对境;而佛教的深奥境界,主要是意根的对境,必须以甚深智慧才能了悟。大家知道,知识越深细,学的人就越少。就像一个最好

8、的大学,学生考上的可能性很小,一百个人只有两三个被录取,同样,对极为甚深广大的佛教,学的人少也是正常现象。19、皈依三宝之后,戒律中为何规定不能皈依外道?这是不是因为佛教太缺人了?你有什么体会?答:看三界众生非常可怜,他们寻找的解脱之路唯一佛陀才有;而佛陀的解脱

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