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时间:2019-06-23
《“古来圣贤皆寂寞-惟有饮者留其名”再解读》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”再解读 摘要:“文本细读”法是二十世纪由英美“新批评”派提出的概念。中国传统诗歌阅读提倡通过细读进入诗人情感表达的场域,与作品形成直接对话。文章从文本细读的角度对李白《将进酒》中的“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”进行再解读,认为诗句中蕴含一个失意天才的双重心境,深入理解此诗不无裨益,能为古典诗词鉴赏教学方法的选择提供参考。 关键词:《将进酒》古代诗歌鉴赏教学文本细读 一 唐玄宗天宝十一年(752),被赐金放还后的李白带着政治上的失意,与岑勋在友人元丹丘嵩山颍阳山居为
2、客,三人尝登高饮宴。《将进酒》即作于是时。 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生。将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。[1] 《乐府诗集》引《古今乐录》云:“汉鼓吹铙歌十八曲…
3、…九曰《将进酒》。”[2]李白此诗系借用乐府古题。诗歌首句开门见山,以“黄河之水天上来”的奔腾气势为全诗奠定了豪壮的情感基调,紧接着以“朝如青丝暮成雪”的巨大反差给豪壮之情注入一种悲慨沉雄之气,抒一己之块垒。后人评此诗:“太白此歌,最为豪放,才气千古无双。”[3]或曰:“一往豪情,使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想,太白但用胸口一喷即是,此其所长。”[4]以为此乃“太白遗风”的代表。 有关李白此诗乃以雄豪之笔抒发怀才不遇之情的主旨,已为不刊之论,较有代表性的评论如元代萧士?所说:“此篇虽似任达放浪,然太白素
4、抱用世之才而不遇合,亦自慰解之辞耳。”[5]明代唐汝询亦谓:“此怀才不遇,托于酒以自放也。”[6]可见,对于这首垂范后世的名作,不论从鉴赏和评点哪方面来说,都已经比较全面。但就诗中某些细节的解读,因为熟悉,前人反而会轻易放过,关于“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”一句,古今诸家大多语焉不详。通过“文本细读”的方法,将这句看似醉后牢骚之语,置于诗歌创作的情感背景及历史语境当中,可以发现其中实际蕴含着双重的内蕴,不妨将此视为李白这个失意天才的双重心境。 二 1.甘当饮者,不为圣贤。 “圣贤”,指极有道德、才
5、能之人;“寂寞”,言不为人知,不为世用。合而论之,此句应意为:自古以来的圣贤都默默无闻,只有能饮酒者死后才可以留名千古。紧承诗歌上句“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”的意绪,李白人生失意的心灰意冷,竟想长醉不醒。这种情感强烈而真实。当此之时,那些古之圣贤的高大形象在他心间亦灰飞烟灭,不值一提。圣贤已逝,而饮者之名却长留不朽。对圣贤不屑一顾的情绪,在诗人的《怀仙歌》中也曾有过表露,诗云:“尧舜之事不足惊,自余嚣嚣直可轻。”在李白眼里,即使是尧、舜的功业也不足挂齿。虽然《怀仙歌》是因仰慕神仙而轻视圣贤,《将进酒》
6、是酒后豪迈之语,然而对现实不满的指向却是一致的。 脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟,焦遂五斗方卓然。纵观历史又会发现,那些青史留名的饮者,虽非圣贤,却是名士,都非泛泛之辈。从阮籍、陶渊明再到苏轼,历史为我们描绘出一幅长长的名士饮酒图,他们中的哪一个,不被身后的文士树为膜拜和仿效的对象呢?李白自己也向往这样一种饮酒的境界:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?……幽赏末已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。”(《春夜宴桃李园序》)这种意境又岂是一般饮者所为?杜甫曾在《饮中八仙歌》
7、中勾勒出贺知章、李?Q、张旭、李白等八人的饮酒肖像,这首诗可以看做唐代的名士饮酒图,说明李白诗酒放旷的超逸之情在当时也是被认可的。 结合诗歌上下文语境,可以看出“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”既是李白对古之圣贤的不屑,对今之“酒名”的重视,言下之意,又暗含以名士自诩的自负。 2.狂歌痛饮,自比圣贤。 对“古来圣贤皆寂寞”的解读,依然充满疑点:既身为“圣贤”,何以默默无闻?《孔丛子?儒服》载:“平原君与子高饮,强子高酒,曰:‘昔有遗谚,尧舜千钟,孔子百觚,子路嗑嗑,尚饮十?},古之圣贤,无不能饮也!’”
8、从这句话的本意看,尧、舜、孔子、子路这些古之圣贤都是善饮的。既是圣贤,又善饮,就更不至于默默无闻。 直至南宋,学者们才开始争论《孔丛子》的真伪,认为此书作者托名孔鲋,实为东汉王肃,唐人尚未分辨其为伪作。李白自称“十岁观百家”(《上安州裴长史书》),读到一部《孔丛子》,在唐代并非难事。具体到他的诗句中,或许可以认为“古来圣贤”是指尧、舜、孔子、子路等人,原来在这里李白非但没有诋毁圣贤,反而以寂寞圣贤
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