高考古代诗歌鉴赏

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1、古代诗歌鉴赏复习专题一、了解古代诗歌的基本体制：古体诗：《诗经》→楚辞（骚体诗）→汉乐府→魏晋南北朝民歌→文人五言诗→歌行体、新乐府近体诗（今体诗）：与古体诗相对，是唐代形成的一种格律体诗，分为律诗和绝句两种词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧二、诗歌内容主题分类：赠友送别诗：一般是叮嘱对方，表达一种依依不舍的感情或别后的思恋。咏史怀古诗：一般是凭吊古人的人或事。对人，或表达缅怀之情，或追慕古贤，渴望像古人那样建功立业；或表达昔盛今衰的感慨；或借古吟今。边塞征战诗：或表现英勇作战、保家卫国的主题，或表现对战争的厌恶，对家乡亲人的

2、思念。山水田园诗：以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达诗人对现实的不满，对宁静平和生活的向往。写景抒情诗：即诗人因所见的景物而引起了心中的某种感触，于是描绘当时的景物来抒发感慨。咏物言志诗：诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物。往往是表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己报国无门、怀才不遇的伤感，或表现其他或喜或悲的感情。闲适隐逸诗：诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生

3、活，吟咏情性。谈禅说理诗：诗人把自己类似禅宗的顿悟或对事理的体察诉之于笔下。思妇闺情诗：即以闺中思妇的情怀或愁绪为主要内容的诗歌，多写妇女对在前线丈夫的思念，表达对战争的厌恶，或是对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪、忧愁伤感。羁旅行役诗：出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。悼亡诗：悼亡诗多是通过作者追忆往昔，回忆妻殁之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具体生活情境，或以“记梦”的形式，来表达对亡妻的悼伤与思念。干谒诗：干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会，

4、往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自己的心迹。三、评价主旨类：1.意境深远、意味深长、耐人寻味。了解不同作品的意境。意境是指作者主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。王国维说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”意与境的结合是诗歌创作中主客观结合的结果，有无优美的意境是评价诗歌的创作的一个重要标准。而古典诗词的精华往往都是意境完美的典范。意境多种多样，有雄浑壮丽的，如“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）；有悲壮苍凉的，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）；有幽美恬静的，如“花落

5、家童未扫，莺啼山客犹眠”（王维《田园乐》）；有缠绵凄切的，如“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）……2.言近旨远：语言浅近易懂，主旨深远。如孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，通过缝衣的动作刻画，把母亲的心情剖析得十分细腻。以小见大，表现了深沉博大的母爱。3.言简意丰：语言简洁，内容丰富。如陈子昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，当诗人站在幽州台上，极目广袤的北方平原，天高地阔，他心里想的应该不只是一己的命运和得失。这首五七言交错的古诗，慷慨悲凉，大气磅礴，完全挣脱形式的羁绊，文意纵横驰骋，苍劲有力。诗中的感悟已经跳

6、出了个人的悲欢，反映了人类对自身命运的普遍思考，具有超越时代的哲学意义。4.意在言外、言外之意、言在此而意在彼、弦外音、味外味、言有尽而意无穷、含蓄蕴藉委婉、不著一字尽得风流、语意含而不露耐人寻味等。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。四、诗歌中常见的人物形象分类：1.忧国忧民、心系社稷的形象。如杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”描写一片萧条的景象，而诗人感时落泪，展现了其忧国忧民、心怀社稷的形象。2.历经磨难、坚持追求的形象。如屈原《离骚》中：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变！”再现了一位不愿同流合污，不低头，不屈服，执著地追求

7、真理的形象。3.胸怀宽广、豪放洒脱的形象。如苏轼《定风波》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。”词人在风雨中拄着竹杖，穿着芒鞋，吟啸徐行，豪放洒脱的形象。4.转战沙场、舍身保国的形象。如王昌龄《出塞》：“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”一位亘古如新、千载不变的雄伟战士，战争的艰辛与磨难不能改变他保家卫国的雄心壮志。5.寂寞愁苦、身世飘零的形象。如李清照《声声慢》中，我们看到一个无忧无虑的贵妇人一变而为流落无依、形影相吊、漂泊江南的形象。国恨家愁，像铅一样压在她的心