《报任安书》文言知识归纳

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1、《报任安书》文言知识归纳一、词类活用⑴名词活用作动词：衣赭衣，关三木（衣，穿）⑵名词作状语太史公牛马走（牛马，像牛马一样）倡优畜之（倡优，像乐师优伶一样）⑶动词的为动用法勇者不必死节死，为节气或节操而死⑷形容词作动词：欲以广主上之意广，开阔不亦轻朝廷，羞当世之士哉轻，轻视何足贵乎（贵，称道）⑸形容词的使动用法：显岩穴之士（显，使……显露出来）⑹形容词的意动用法自古而耻之（耻，以……为耻）二、古今异义(1)、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。意气：古——情意。今——由于主观和偏激而产生的情绪;意志和气概。(2

2、)、大底圣贤发愤之所为作也。发愤：古——抒发愤懑。今——也作发奋，指决心努力。(3)、下流多谤议。下流：古——负罪受辱的处境。今——卑鄙龌龊。三、通假字通假字本字例句解释菙棰其次，关木索、被菙楚受辱遭受杖刑剔剃其次，剔毛发、婴金铁受辱榜搒暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。用棍子或竹板子打枪抢见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。碰撞罔网声闻邻国，及罪至罔加，法网摩磨古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。失佚网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。责债则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？指下狱受刑以已及以至是，言

3、不辱者，所谓彊颜耳，曷足贵乎？四、虚词【若】意气勤勤恳恳，若望仆不相师用动词，似乎，好像【所】文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。助词，放在动词前，组成名词性短语大底圣贤发愤之所为作也。助词，放在动词前，组成名词性短语言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！“所谓”连用，所说的。古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。“所以”连用，“…的原因”居则忽忽若有所亡，出则不知其所如往。第一处，“有所”连用，译成“有什么”；第二处，助词，放在动词前，组成名词性短语仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑“为……所……”，表

4、示被动。【焉】且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！句末语气助词唯倜傥非常之人称焉。句末语气助词，可不译【以】亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。介词，“用”。“以”后省略“之”，可译为“用它来”仆以口语遇遭此祸介词，表示原因，“因为”仆诚以著此书通“已”，已经，……之后孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。目的连词，“用来”是以就极刑而无愠色。“是以”，相当"因此"是以肠一日而九迴“是以”，相当"因此”古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。“所以”连用，…的原因所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞

5、者“所以”连用，…的原因教以慎于接物，推贤进士为务。“以…为”，把……当作或看作。特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。“以为”，认为。【与】而世又不与能死节者比介词，“和”，“跟”，“同”故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。介词，“和”，“跟”，“同”假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？介词，和，跟。【则】居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。连词，表示顺承关系，可译为“就”，或不译。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！连词，表假设，“就，那么”【者】而世又不与能死节者比助词，“…的人”至激于义理者不然助词，“…的

6、人”然此可为智者道，难为俗人言也。助词，“…的人”故述往事，思来者。助词,“…的”.曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。“者”放在时间词之后，起语助作用，可不译。古者富贵而名摩灭，不可胜记放在时间词之后，起语助作用，可不译。言不辱者，所谓强颜耳用于判断句中，助词，起提顿作用，不译幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽放在分句的句末，引出原因，可译为“…的原因”何者？积威约之势也。语气词，与“何”呼应，构成疑问句，可译为“呢”。【何】且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！疑问代词，做定语，“什么”而世又不与能死节者比

7、，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！疑问副词“怎么”假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？“何以”即“以何”，用于疑问句中，可译为"凭什么"少卿视仆于妻子何如哉？“何如”连用，“怎么样”【乎】审矣，何足怪乎？表示反问语气，相当于“呢”。至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？表示反问语气。亦何面目复上父母之丘墓乎？表示反问语气，相当于“呢”。所谓强颜耳，曷足贵

8、乎！语气助词，用于反问句文史星历，近乎卜祝之间介词，相当于“于”无乃与仆私心剌谬乎？“无乃……乎”表测度、商讨或反诘语气【乃】屈原放逐，乃赋《离骚》副词，“这才”，“就”至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！副词，“才”然后是非乃定。副词，“才”今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？副词，“却”【而】及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也连