文学常识50题目

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1、文化常识选编50题（1）下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）A．诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。B．古代举行仪式，授予官职称作“拜”如《史记 · 廉颇蔺相如列传》中的“拜相如为上夫”。C．古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死。D．嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。如嗣王，意为继位之王；嗣君，意为继位的君主。（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（   ）A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣

2、耀和威武之意。B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拨官吏的制度。D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。（3）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“孝廉”是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。B．“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”

3、都指贬官。C．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱治地位较高，故死为“卒”。 D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。（4）下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：（  ）A．“尤未能也”中“尤”通“犹”。通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。B．“卒于鲁也传之”中“鲁”指“鲁钝的曾参” 曾参虽然天资鲁钝，但勤奋努力，日三省其身。曾参上承孔子之道，下启思孟学派

4、，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。C．“吾欲之南海”中的“之”有取消句子独立性的作用。“南海”指佛教圣地普陀山，是中国四大佛教名山之一。D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。（5）下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（   ）（3分）A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是

5、第二种释义。C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。（6）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：（   ）（3分）A．春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B．汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。C．“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。D．“乞骸骨”就是官员

6、自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。（7）下列对文言文相关内容解释错误的一项是（   ）A．《颜氏家训》是南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，从此方面来看与《论语》相似。B．“素业”在古文中有多重意思：先世所遗之业、清白的操守、本业。古代重农抑商，因此本业指的就是农业。C．“秘书”现在既指政党之内的要职，也指写字楼及商业机构内的文员职位。而文中则是官名的总称。D．古以为瑞草，服之能成仙---芝草。 治愈万症，其功能应验，灵通神效，故名灵芝，又名“不死药”，文中是对杰出人士的称赞。（8）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A．“山

7、东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东．。B．“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。C．“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。D．《史记》，是中国历史上第一部编年体通史，原名《太史公书》，共130篇。（9）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。《战国策•燕策三》：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……。”B．足下，敬词。古代下称上或同辈相称都可用。《战国策•秦策二》： “愿为足下扫室布席

8、，幸无我逐也。”C．剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留