学习西方哲学的感受

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1、学习西方哲学的感受这个学期，开始了选修课的报名．我选择了西方哲学简介，一部熟悉又陌生的学科．都说哲学精髓在西方而不在东方．的确，哲学产生于西方，发展于西方．而东方，原先是没有哲学这个概念的，虽有诸子百家，儒家道家等学派不在少数，但对大方向之思考，似乎并不太多，儒学更多的，是研究如何与人交涉，而忽略对人生意义之思考．亚里士多德认为，人是理性的动物。这是人区别于动物的根本之所在，在亚里士多德的哲学思想之中，对于人采取了“二分”，即分为身体和灵魂。我们平常都说人有内在美和外在美，相反也有内在丑和外在丑。在哲学当中体现了对于身体和灵魂的评价。我们都喜欢这样一种人，长的好看

2、，心肠又好。我们都讨厌这样意中人，长的丑陋，心肠毒辣。从人的平等上来说这是对人的一种歧视。圣经里有说过，你在什么地方论断人，就等于在什么地方定自己的罪。其实以上说的两种人在现实生活中都是很难遇见的，可以称之为“极品”。我们在生活中见到的人都是美与丑的混合体，没有人可以称之为绝对的美，也没有人可以称之为绝对的丑。身体的美不能代表灵魂之美，身体的丑不能说明灵魂的丑。古希腊哲学都认为人的灵魂不朽，不难想到，灵魂在人中所占的地位。没有哪一方的观点会认为身体不朽的。我不得不这样形容人的组成：人的灵魂像人操作机器一样操作着身体，说白了，身体在人的地位中就成了一种工具，就像我们

3、出门骑的车或者开的车一样。不难想象，人的美在哪里?我个人就觉得了，在于灵魂之美。不能否定，身体之美是上帝赐予的礼物，不是每个人都有的，值得珍贵。但道德的的修养更是人生最大的财富。上帝赐予的身体之美只是限制在一定的时间段里，不会永恒，有存在修复性。从空间上说，两辆车，一辆很破，一辆很新。新车在嘲讽着破车，可是有一天，破车经过汽车美容中心，出来后，也有了新车的华丽。人的身体也便有这种可修复性。但是从时间上说，这种可修复性便失效了，没有人不会变老，美丽会一天天从身体上流失。这就是身体之美吗?身体之美不会存在于人的一生，只是一个时间段，很短的时间段。看人的另部分，灵魂。人

4、性之美就在于灵魂之美，也就是内在之美。上帝赋予了我们身体，给了我们最初的纯净的灵魂。在生活中，无时无刻不在吸收点什么，德行的培养尤为重要。灵魂的美与丑，关系到人的一生。亚里士多德认为，哲学就是在锻炼着死亡。简单的说就是减少灵魂对身体的控制，勿为恶。灵魂的美在于德性的培养，德性的善在于适度。认识自己，凡事勿过度。于哲学我有一种莫名的喜爱，这种喜爱应该是从思考开始的。我常常在想的一些问题，在践行的一些人生的准则，都和它有着千丝万缕的关系。而当我开始思考我自己以及和我相关的整个世界的时候，我获得了一种感知的力量，它想一股活水带给我内心安宁，在平凡的世界中塑造温润的灵魂。

5、下面的文字是我在思考思考本身，包括它的状态以及方式，哲学的价值以及知识的属性时候写下的，正如我所言，我的内心是充满力量的。当我走过快乐而单纯的童年，把一个小小的种子种下我的心中的时候，当我学会用一种审慎的眼光去看待我以及我所存在的世界的时候，当我阅读西方的经典从那些缕缕的书香中探求人生之道的时候，我被一种东西所深深吸引并为之着迷，它便是思考。对于我来说，审慎而赋有创造性的思考是我们存在的一种方式，也是我们的人生从空洞走向饱满从幼稚走向成熟的必经之路。思考中的人生是建立在肉体的孱弱之上的艰难跋涉。精神之独立，思考之崇高，正是在于人可以在平凡而乏味的世俗之中获得超感验

6、的力量，在我看来，思考着的人生富有闪光的价值，它能够从普通而简单的事物中抽象出理性化的哲理，能在最为纷繁的世界抓住一丝本质性的东西，并能拨开所有的迷雾沿着人性中最本质的东西去前行，去临近。肉体的孱弱往往使人们在面对宇宙时感叹个体之渺小，人生之须臾，因而在现世的无情之中显得不堪一击;但是伟大的思考者总是能够从中获得无限的力量，并从思考中带给精神的闪光，这样的东西是不会随着肉体的覆灭而消逝，只会随着岁月的积累而历久弥新。我所谓之思考自然不是空想主义者的白日做梦，也不是神经质性的幻想连篇，当然我并不否认空想主义者有其存在的意义，但就思考的价值和对人类精神世界起决定性作用

7、的是审慎而赋有创造性的思考。古往今来，有多少仰望星空者，有多少对智慧孜孜以求的人，他们的思考带给后人的是理性的价值判断和人之所以为人的功能属性，而早期的思考着们他们用一种自然哲学的理念探索世界的起源和万物运行的规律，虽然在当下看来具有原始属性，但是他们完成的却是人类最宝贵最难得的开端——在思考中成为人之自身。对于这些人我心中充满着敬畏，充满着敬仰之心。从人类的起源和发展来说，审慎的思考无疑在人的自然属性基础上增添了自己的东西，在人类漫漫的历史演变长河之中，从直立行走到火的使用，从语言到文字而思考塑造的人类最终成为智能生物的佼佼者，从而人主宰了自己的命运。具体来说思

8、考中的理性