《哥特文学演讲》PPT课件

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1、哥特迷恋BY--马青无数个剧黑的夜晚，月光冷冷地包围着一切。空中划过锐利的线条，像是发掘世界最深的罪恶。生命紧紧地依附着死亡，渲染着黑暗和绝望。Gothic（哥特）的命名是从德国的“Goth”部落由来，Goth人入侵了意大利并推翻了罗马帝国。在15世纪，人们普遍带有着文艺复兴的观念，希望回到古典时代。介于古典时代和文艺复兴时期的这段时间被称为中世纪。因为意大利记恨Goth人毁掉了他们的罗马帝国，文艺复兴时期的人们始终对中世纪带有着否定的术语，他们称这一时期为“Gothic”。哥特文化从中世纪的兴起，几经波折发展到今天的卷土重来。我想其中不可忽视的一点是，整

2、个人类在21世纪都愈来愈深地感觉到生存意义的质疑。二战后西方文化发展过程中所出现的神学复苏的思潮即是证明。哥特风潮的回归,与其说是恰好迎合了人们的心理需求，不如说是大众有意识地发掘出了这种亚文化形态，并进一步完善了它以满足精神上的需要。对于这种亚文化的实质和魅力所在，我的理解就是，它是一种信仰黑暗和死亡美学的宗教。哥特就是：黑暗的恐惧、死亡的悲伤、禁忌的爱、彻底的痛苦带来的美感，人类精神世界中的黑暗面。如果你对一个属于主流社会的白领仔细谈起你上次自杀未遂的经过，那么他可能会带着一种奇异的眼光躲你躲得远远的，在阳光灿烂的日子里你或许还可以得到廉价的难过，你手

3、腕上的伤痕会得到认真的尊重，“你很酷”！所有感到与社会格格不入的人都会在哥特族中找到自己的位置，因为这里的每一个人都是独一无二的。很多人被一种毫无快乐和成就感的生活所主宰，这很不幸。但是哥特使这种消沉的感觉成为了生存方式的一种，换句话说：痛苦就是我的生活选择----这是一种艺术。哥特，是来自中世纪的蛊咒。黑暗给了哥特黑色的眼睛，我们却用它来寻找光明。哥特文化与死亡的联系，追根究底，可能还要归结到中世纪晚期神学领域的赎罪理论得到了发展。它认为基督的受难是为触犯了圣父的正义所作的赎罪。哥特式大教堂区别于罗马式建筑的特征之一，就是其西门的门楣上显示的不是荣耀中的

4、基督，而是正在进行最后审判的基督。中世纪后期的特点是摆脱不了死亡这一个判决时刻的纠缠，表现在宗教思想上就是对罪孽、死亡和审判日益增长的执着。从18世纪末以来的一些文学作品，因为具有共同的基调与文体而被归类于“哥特小说”。华尔普的《奥特朗托城堡》（The Castle of Otranto）、安·拉得克里夫的《奥多芙的神秘》（The Mysteries ofUdolpho）、玛丽·雪莱的《科学怪人》（Frankenstein）。这些作品戮力于处理残酷的激情与超自然的恐怖主题，而小说的背景通常建构于荒凉的古堡或者幽深的修道院，主角（稚嫩的少男少女）身陷于无以摆

5、脱的魔性爱欲，和（阳性）施虐者展开一段以死亡为终结的际遇……在这些小说中包含的情欲/性别（sexual/gender）的关系，古怪地纠缠于神圣与魔鬼的角力；极度的情色高潮来自于破灭（也就是仪式的“完成”）的那一刻。象征父权的宗教系统与企图超越的的黑暗力量（阴性），在某种不可明说的层面，其实隐讳地分享著“爱欲交配死亡”的快感模式。在当代的恐怖小说阵营中，《吸血鬼纪事》（The Vampire Chronicles）就流露出男同性恋情欲与父性机制的复杂互动。这一时期许多哥特式小说家不断涌现，不仅哥特文学是对人类自身黑色阴暗面的展示，也是对当时社会正统思维模式的

6、一种挑战，是一种恐怖与神秘的混合体。到了20世纪的70年代，哥特小说作为一种亚文化侵入了主流文化的领域。哥特式短篇小说——红死魔的面具话说“红死”在国内肆虐已久。这病的具体表现和特征就是出血——一片殷红。患者初时感到剧痛，突然一阵头昏眼花，于是全身毛孔大量出血丧命。只要患者的身上，特别是脸上一出现猩红色斑点就是染上这瘟疫的预兆。患者从得病到送命，还不消半小时。可是公爵倒照样欢欢喜喜。当他领地里的老百姓死了一半时，他便从宫里挑了一千名武士和美女，带他们隐居到他治下一座宏伟的大城堡里去。城堡四周围着坚固的高墙。墙上安着铁门。这批门客进了城堡，把门闩全都用熔炉焊

7、上。他横下心来,哪怕今后在里头憋不住，一时发狂，也无从出入。城堡里储粮充足尽可以安享太平，城堡外却是“红死”猖獗。在城堡里隐居了将近五六个月时，外边瘟疫正闹得天翻地覆，公爵却开了一个盛况空前的化装舞会，请这一千名伴当玩乐。这场化装舞会啊，真是穷奢极侈。舞厅共有七间屋子。左右两面墙中间都开着又高又窄的哥特式窗子，窗外是一条围绕这套行宫的回廊。窗子都是彩色玻璃的，色彩各不相同，和打开的各间室内装饰主要色调一致。譬如说，东厢那间悬挂的装饰是蓝色的,窗子就蓝得晶莹。策二间屋子的装饰和帷幔都是紫红的，窗玻璃也照样是紫红的。第三间屋里都是绿的。第四间都是黄的。第五间全

8、是白的，第六间全是紫罗兰的。第七间从天花板到四壁都密密层层罩着黑丝