高中政治哲学生活辩证法矛盾内附江苏高考哲学题目

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1、成长期衰败期第二曲线第一曲线企业成长曲线科学地预见企业发展趋势，居安思危，认识到“第二曲线”代表企业发展的方向和长远利益。“第二曲线”的开辟和发展会受到习惯势力、传统思想的干扰和制约，要经历一个由不完善到完善的过程，应正确对待遇到的困难，人无我有，人有我优，人优我廉，人廉我_____9.1矛盾是事物发展的源泉和动力矛盾的同一性和斗争性张三李四请问：1、李四想剪张三头上的绳子说明什么?2、请问李四敢剪吗?为什么？一、矛盾含义对立——————统一剪之——你死我亡——一绳系两命统一——两者的命运统一于一条绳对立——两者之间随时都可能相斗不剪——冤家路窄——利益有冲突——事物自身包含的既对立又统一的

2、关系矛盾矛盾二、矛盾的属性同一性斗争性相互依存相互转化同一性相互排斥相互斗争斗争性虚心使人进步，骄傲使人落后塞翁失马足球比赛中的攻与守同一性斗争性连一连资本主义社会中无产阶级与资产阶级的矛盾看故事找矛盾析关系谈启示塞翁失马找矛盾析关系马匹走失祸带回骏马福儿子摔伤祸天伦之乐福塞翁训马有术儿子骑技不高征兵必须健壮想一想，有什么哲学启示？天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣；天下为学有难易乎，学之，则难者亦易矣，不学，则易者亦难矣。天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣；天下为学有难易乎，学之，则难者亦易矣，不学，则易者亦难矣。美国有一个自然保护区，原来有许多鹿群

3、和狼群。人们为了保护鹿群，把狼全打死了。鹿群在尽享太平的十年里，由4千头猛增到4.2万头。但舒服的生活使它们运动量减少，体质下降，尔后大量死亡，剩下不足4千头。最后只得请回“狼医生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢复了生机。美国有一个自然保护区，原来有许多鹿群和狼群。人们为了保护鹿群，把狼全打死了。鹿群在尽享太平的十年里，由4千头猛增到4.2万头。但舒服的生活使它们运动量减少，体质下降，尔后大量死亡，剩下不足4千头。最后只得请回“狼医生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢复了生机。合作探究材料如何体现同一性和斗争性的？矛盾的对立和统一始终不可分割。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。同一离不

4、开斗争斗争离不开同一相互斗争同一性相对相互依存矛盾相互排斥斗争性相互转化绝对方法论4方法论1课堂总结原理：矛盾是普遍存在的方法论2原理：矛盾具有特殊性方法论3三、方法论方法论1：坚持对立统一，一分为二，全面地看问题。方法论2：要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。方法论4：善于利用和创造条件，使矛盾双方向有利的方面转化。方法论3：要具体问题具体分析。感悟生活认识矛盾看一看家乡的现在想一想家乡的未来(09江苏卷24)马克思主义哲学的产生实现了哲学史上的伟大变革。它第一次实现了()①唯物主义与辩证法的有机统一②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一③世界观和方法论

5、的统一④实践基础上的科学性和革命性的统一A．①②③   B．①②④   C．①③④   D．②③④(09江苏卷25)．下列选项与“我思故我在”观点相一致的是A．未有这事，先有这理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富贵在天D．世界的本质是“绝对精神”(09江苏卷26)“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了A．运动是永恒的、绝对的和有条件的B．运动是物质的唯一特性C．运动是物质的固有属性和存在方式D．运动是静止的特殊状态(09江苏卷27)“5.12”汶川大地震后，温家宝总理在看望北川中学高三学生时，用粉笔在黑板上写下了“多难兴邦”四个大字。“多难兴邦”一词蕴含的哲

6、理是①矛盾双方相互依赖   ②事物的发展是量变和质变的统一③矛盾双方相互贯通   ④事物的发展是前进性和曲折性的统一A．①②   B．③④   C．①②④  D．②③④(09江苏卷28)．“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴含的道理是A．意识活动具有主动创造性B．意识活动具有客观实在性C．意识活动具有生动形象性D．意识活动具有主观随意性(09江苏卷29)右边的漫画《爱鸟工程()》给我们的启示是A．人能够认识和改造世界B．要勇于突破和改变现状C．要坚持一切从实际出发D．要用发展的观点看问题(09江苏卷30)2009年京沪高铁

7、投资600亿元，这将带动200万吨钢材和1200万吨水泥的需求，提供近60万个就业岗位，同时还可以带动沿线地方的建材、农副产品和日用品的消费等。这表明①事物的联系是普遍的   ②自在事物的联系是主观的③事物的联系是人为的   ④人为事物的联系是客观的A．①②   B．②③   C．①④   D．③④(09江苏卷31)《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。这表明A．自然界的