祖宗家法与宋朝制度

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1、第八讲“祖宗之法”与宋朝制度一、防弊之政：赵宋“祖宗之法”的核心内容二、效率与制衡：宋代的官僚制度三、开放与严密：科举制度的完善四、宋代的赋役制度循守“祖宗之法”：赵宋突出的历史现象ò两宋时期，对于“祖宗之法”的重视与强调，达到了前所未有的程度。ò宋代政治史中诸多事端的纽结正在于此。离开对于“祖宗之法”的深切认识，则难以真正透过表层问题，揭开宋代政治史之奥秘；同时也难以真正把握宋代制度史之精髓。一、防弊之政：赵宋“祖宗之法”的核心内容（一）“祖宗之法”的核心原则及其形成（二）“祖宗之法”的基本内容（三）对于“祖宗之法”的理解与诠释一、

2、防弊之政1、“祖宗之法”的核心原则及其形成法，而且日趋严密ᵸ防止他们专权ᵸ这些集权措施，都立之以之官僚制度化，对于宦官ᵷ女后ᵷ外戚ᵷ宗室，宋朝逐步使从‘——比肩同气朱瑞熙嗰中国政治制度通史……嗳同时，又用各种办法，蹴鞠图到君臣之分钱选摹本·宋代嗱后排左起：楚昭辅、宋太祖、赵普；前排左起：党进、石守信、宋太宗一、防弊之政1、“祖宗之法”的核心原则及其形成加强中央集权中央：控御禁军兵权，二府制衡宋陵石狮地方：收藩镇行政、财政、军政权稍夺其权：置文臣知州、通判；罢支郡制其钱谷：各州财赋除留必需之经费外一律上缴，由中央财政机构——三司统一管理

3、。收其精兵：全国精锐部队悉集于禁军，“兵样”禁军布局采取“强干弱枝”、“守内虚外”策略。一、防弊之政1、“祖宗之法”的核心原则及其形成防弊之政：赵宋“祖宗之法”的核心原则吕颐浩：臣尝见太祖皇帝与赵普论事书数百通，其一有云：“朕与卿定祸乱以取天下，所创法度，子孙若能谨守，虽百世可也。”——《建炎以来系年要录》卷六一先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲为之制，纪律已定，物有其常。谨当遵承，不敢逾越。——李焘《续资治通鉴长编》卷十七宋太宗即位诏书一、防弊之政1、“祖宗之法”的核心原则及其形成“奉行成规”真宗即位制书：“先朝庶政，尽有成规，务在遵

4、行，不敢失坠。”——《续资治通鉴长编》卷四一仁宗乾兴元年登极赦：“……夙侍圣颜，备承宝训，凡百机务，尽有成规，谨当奉行，不敢失坠。”英宗嘉祐八年即位诏：“……夙奉圣颜，备闻圣训，在于庶政，悉有成规，惟谨奉行，罔敢废失。”——《宋朝事实》卷二《登极赦》一、防弊之政2、“祖宗之法”的基本内容“一代之治体，必有一代之家法”●《续资治通鉴长编》卷四八○，宰相吕大防言：祖宗家法甚多：……事亲之法、事长之法、治内之法、待外戚之法、尚俭之法、勤身之法、尚礼之法、宽仁之法。●《历代名臣奏议》卷二三八《任将》，元祐元年刘挚言：祖宗之法，不以武人为大帅，

5、专制一道，必以文臣为经略，以总制之；武人为总管，领兵马，号将官，受节制，出入战守，唯所指挥。●马端临《文献通考·征榷考一·征商》：陈傅良云：“我艺祖开基之岁，首定商税则例，自后累朝守为家法。”一、防弊之政2、“祖宗之法”的基本内容“不杀士大夫”三代而后，本朝有超越古今者五事：如百年无内乱；四圣百年；受命之日，市不易肆；百年未尝诛杀大臣；至诚待夷狄。……以忠厚廉耻为之纲纪，故能如此。——《河南程氏遗书》卷一五《伊川先生语》神宗时，陕西用兵失利，内批出令斩一漕臣。明日，宰相蔡确曰：“祖宗以来，未尝杀士人。臣等不欲自陛下始。”上沉吟久之，曰

6、：“可与刺面配远恶处。”门下侍郎章惇曰：“如此，即不若杀之。”上曰：“何故？”曰：“士可杀，不可辱。”上声色俱厉曰：“快意事便做不得一件！”惇曰：“如此快意事，不做得也好！”——侯延庆《退斋笔录》一、防弊之政3、对于“祖宗之法”的理解与诠释祖宗之法体现着统治阶级（皇帝与士大夫）的集体政治智慧。在宋代的不同时期里，在不同政治群体的心目中，应该效行的“祖宗之法”内容并不相同,它依照人们的不同理解，而凸显出不同的侧重面。石守道（介）编《三朝圣政录》，将上，求质于公，公指数事【为非】。其一，太祖惑一宫鬟，视朝晏，群臣有言，太祖悟，伺其酣寝刺杀

7、之。公曰：“此岂可为万世法？己溺之，乃恶其溺而杀之，彼何罪？使其复有嬖，将不胜其杀矣！”遂去此等数事。守道服其清识。——朱熹《五朝名臣言行录·韩琦言行录》一、防弊之政3、对于“祖宗之法”的理解与诠释在帝国时代，皇帝具有至高无上的权威，如何对其形成制约，是官僚政治遇到的难题之一。宋朝君臣共同维系的“祖宗之法”，从一定程度上缓解了这嘉祐元年一纽结。“祖宗之法”使现世的法度笼罩在礼鎏银鱼龙纹铁斧制体系之下，具有了双重的权威；而且，它由士大夫们参与提炼形成，却以“祖宗”定立的规矩这样一种神圣面目出现，因而对于“嗣皇帝”可能显示为某种约束力。“

8、祖宗之法”的提出，形式上是尊崇祖制的结果，实质上反映着历史发展现实进程的需要。二、效率与制衡：宋代的官僚制度（一）中枢机构与中央军制（二）地方层级设置（三）“官”与“差遣”的分离：宋代设官分职制度的特色二、效率与制衡：宋