4 亚洲封建国家的建立

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1、第4课亚洲封建国家的建立日本概况民族：国花：国旗：大和民族樱花日出之国和服东瀛、东洋、扶桑国服：国名：岛国日本和许多民族一样，他们崇拜太阳神进程：奴隶制时代5世纪大和统一日本1世纪前后，开始出现奴隶制国家7世纪初日本首次使用“天皇”称号也正是在这一时期，日本开始直接向中国派遣大批留学生大化改新的背景：国内：7世纪时，日本奴隶社会的部民制发生危机。部民的地位近似奴隶，隶属于皇室或贵族，向主人提供劳役与地租。由于部民的反抗斗争，日本社会阶级矛盾尖锐，统治集团内部也矛盾重重。国际：中国隋唐制度非常先进人物：孝德天

2、皇，中臣镰足要求改革的中大兄皇子联合贵族中臣镰足发动政变，刺杀了把持中央政权的旧贵族苏我入鹿，拥立孝德天皇，改元大化。646年1月1日，颁布改新诏书，仿效中国隋唐制度，进行改革：（1）建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官；（2）贵族的领地收归国有（公田），部民转为国家公民；（3）国家每6年按人口把田地分给农民，向他们收取赋税。大化改新的作用“（1）是一场古代日本以学习和模仿古代中国隋唐的经济和政治制度为主要内容的改革。（2）它打击了奴隶主贵族势力，形成了以天皇为首的中央集权国家，使日本社会环

3、境稳定，社会经济得到发展。（3）是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，为以后的繁荣奠定了基础。日本传统文化无处不洋溢着浓郁的中华文化气息优雅美丽的和服是根据唐王朝的妇女服饰改良而来动脑筋：回顾中国古代史有关内容，想一想中日交往是从什么时候开始的？在什么朝代双方使节往来相当密切？那时交往密切的原因是什么？汉倭奴国王金印公元57年中国东汉光武帝赐予1784年在日本志贺岛发现从“大化改新”到1868年“明治维新”以前的1200年左右的时间，是日本的封建社会时期。由于中日两国长达两千年的交往，日本文化深受中国文化的影

4、响。从日本的围棋、书法、茶道，一直到天皇即位，都有中国文化在背后闪烁。许多在中国已经消失的文化，在日本却很好地保存下来。所以要研究中国文化，必须学会日语；同样要研究日本文化，汉语也非学不可。日本人善于学习他人的先进文化和技术，并将这一特性加以发挥，创造出自己的日本文明。日本人在电器方面的研究开发就是这一民族特性的极致体现。小结：日本一个岛国，国土有限，资源匮乏，但日本却成为当今世界第二经济大国，从古代日本历史中你能得到什么启示？日本民族非常善于把其他民族的文化拿来，变成具有自己特色的文化。日本古代向中国学习，

5、近代向西方学习，这些都使日本不断进步、强盛,成为当今世界的第二经济大国。可怕的武士道精神日本武士道武士道精神武士道的演变武士道精神是武士的道德规范的行为准则。绝对服从主君，重言诺，轻生命，勇于战斗。武士道在平安时代随武士团的形成而逐渐产生，到武家开始执掌政权的镰仓时代，逐步兴盛和发展起来。在江户时代，武士道吸收儒家理论道德思想而理论化。其影响深入日本社会各阶层，与神道一样，形成日本国民的一种深层文化心理。在第二次世界大战中，武士道同神道一起，充当了日本法西斯侵略战争的精神武器。阿拉伯国家的建立：（伊斯兰教建立

6、的过程）背景：七世纪以前，尚未形成统一的国家。人民渴望统一，伊斯兰教便应运而生了。过程622年，穆罕默德在麦地那建立政教合一的国家（伊斯兰教历元年）630年，麦加成为伊斯兰教的圣地632年，阿拉伯半岛基本统一麦加——伊斯兰教的发源地伊斯兰教的诞生时间：七世纪初创立者：穆罕默德教义：《古兰经》圣地：麦加穆罕默德穆罕默德（含意为“受到高度赞扬），生于公元570年的麦加。穆罕默德少年时牧过羊，是一个半文盲，年青时他诚实可靠，相貌俊秀，穆罕默德当年曾在麦加效外的一个山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40岁时安拉召唤穆罕

7、默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部迁往麦地那，在那他可以自由地、公开地传道，从此他的信徒越来越多，不久他成为当地的法官、法律制订者、集团领袖和军事统帅。伊斯兰教伊斯兰（Islan），原指“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主宰安拉及其意志。以求得两世的和平与安宁。信仰伊斯兰教的人称为“穆斯林”Muslim，意为信仰安拉，服从先知的人。穆罕默德传教的目的在于通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷繁不一的多神信仰统一起来。圣地——麦加麦加城内的克尔白神庙黑色陨石朝觐克尔白神庙的情景据记载

8、，克尔白早先是古阿拉伯多神教献祭的古殿，殿内树有各种神的偶像，穆罕默德在公元630年攻占麦加，保存了克尔白神庙，清除殿内外几百尊偶像，改为伊斯兰教朝拜的中心。每年伊斯兰教历12月，来自世界各地的虔诚的穆斯林到麦加朝觐时，都要围着天房游转。每年在伊斯兰教历的第12个月，数以百万计的穆斯林都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。这些各种肤色、各个年龄段的穆斯林来自世界的各个地方。朝圣期间，他们聚集在“