语文人教版部编七年级上册《论语》十二则教学案

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1、七年级《论语十二章》教案课题：第二单元第10课《论语》十二章课型：讲授课课时：三课时（第一课时）情景导入、板书课题、揭示目标一、学习目标1.知识与技能：学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。2.过程与方法：通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。二、学习重难点1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。3.理解课文所蕴含的深刻哲理，并

2、培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。学习过程一、课前导学1、《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。(语录门人再传弟子中庸孟子大学)孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气,传说有弟子_______人

3、,身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。(丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二)2、判断题。（1）孔子是战国时期的人。（）（2）《论语》是孔子自己编写的书。（）（3）孔子是我国古代伟大的思想家、哲学家、教育家。（）（4）《论语》的“论”读“lùn”。（）（5）“三人行……”，“三”在古代表示多数，不是具体数字。（）3、选择题。（1）子曰：“三人行，必有我师焉”中，“三”的意思是：()A．数字，表示具体数量。B．表示多数C．表示少数（2）“三人行，必有我师焉”中，“必”的意思是（）

4、A．必须B．一定C．必然（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这句话孔子是在告诫人们要珍惜（）A．时间B．逝者C．河流（4）“与朋友交而不信乎？”中，“信”应取哪种解释？（）A．书信B．相信C．信实，真诚（5）孔子是哪家学派的创始人？　　　　　　　　　　　　　（　）A．道家B．法家C．儒家二、课堂导学一、结合课下注释，或联系上下文，运用加字法或换字法，理解词句。1.子曰：“学而①时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而②不愠，不亦君子乎?”词义：子曰而①时习之不亦……乎说朋自知而②愠君子译句

5、：2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”词义：吾日三省谋忠交信传译句：二、理解内容1.第一章中，第一句“”讲的是学习的方法，第二句“”讲的是学习的乐趣。第三句“”讲的是为人态度，属于个人修养范围。2.第二章，“吾日三省吾身，……”可以看出古代治学的人非常重视三个方面。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。当堂检测（1）阐述志同道合的人在一起探讨问题是一种乐趣的句子是，？（2）当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应

6、当采取的正确态度是：，？课后反思德龙中学七年级语文教学案撰写：周孟甚课题：第二单元第10课《论语》十二章课型：讲授课课时：三课时（第二课时）情景导入、板书课题、揭示目标疏通3—8章文意，理解内容。学习过程一、课前导学前节课我们学了《论语》十二章的第一章和第二章，请同学们回答：第一章主要讲了什么？第二章主要讲了什么？曾子对自身有什么要求？二、课堂导学（一）、借助注释，小组完成翻译。1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”有立惑天命耳顺逾矩2.子曰

7、：“温故而知新，可以为师矣。”故知新为矣3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而罔殆4.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”箪堪5.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”之好乐6.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭水肱于（二）理解内容1.第三章是孔子自述七十岁的人生经历中知识、修养、精神境界不断提升的过程。“”,是指主观意识和社会规则达到了高度统一，不管怎么做都能与社会要求相契合了。”2.第四章讲，强调独立

8、思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。3.第五章：“”这一章也是讲学习方法，阐述和的辩证关系，认为二者不可偏废。4.第六章讲5.第七章讲6.第八章讲当堂检测1.《<论语>十二章》中用来强调独立思考的必要性的是：，　。2.《<论语>十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：，。3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，。4.知之者不如好之者，。拓展延伸知之者不如好之者，好之者不如乐之者。