浅谈《桃花扇》中李香君形象

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1、浅谈《桃花扇》中李香君形象学校：XXXXXXXXXXXX专业：XXXXX姓名：XXX指导：XXX【摘要】《桃花扇》反映的是明末真实人物李香君和侯方域的爱情故事。李香君在整个中国戏剧史上众多女性形象中耀眼夺目，她虽社会地位地下，却有崇高的思想，深明大义，不惧强权，对爱情坚贞不渝、嫉恶如仇、敢爱、敢恨，是一个有血有肉、饱受压迫、侮辱却忠贞爱情、立场鲜明、颠覆传统、境界脱俗的典型进步妇女形象。（摘要内容太多，要体现出此篇论文的新意。建议压缩文字，进一步理清逻辑思路）（全文格式要统一规范、部分内容不要整段摘抄

2、）（小标题风格不一致）（全文文字风格不尽一致）关键词：爱情故事小人物李香君一、形象探究的意义清代孔尚任(1648–1718)的《桃花扇》是中国戏曲名篇之一，作为明清传奇的最后杰作，历来有关它的讨论尽管不少，研究却多集中在它的历史素材所呈现的写作意义上；如历史事件的比附考述，剧中人物的历史原型考订，或通过作品探讨历史教训等，最经典的例子当然是梁启超在《桃花扇注》中所作的史料考辨了。至于非只作全面「历史」关涉之分析的，则以九十年代廖玉蕙的《细说桃花扇──思想与情爱》为最新及最具论述规模的专着2，此书在研究

3、范围的拓展上最大的贡献是就剧中桃花扇之表记运用作考察与分析，及指出关目的因袭与手法的创新。对于剧中人物形象的分析，仍采用历史与戏曲之差异比照法，冠以「桃花扇中人物形象与史实的关系」的分章标题，虽不乏人物性格的分析，然终属平面的描述，欠立体性格之发展呈现。从文学角度看《桃花扇》一剧，剧中主要人物如侯方域、李香君和杨龙友等都是个性独特的人，而三人中又以李的人物性格最鲜明，杨则表现为沉潜矛盾，侯虽是出场最多的生角，却只是一般的正派与忠义，不见特别出众。论角色之塑造深度与内在性格发展的艺术功能呈现，第10页（

4、共10页）反而是充分表现在那个常出现在元明以来杂剧传奇中的妓女形象上。李香君是《桃花扇》中的主要人物,她是个多才多艺、美丽聪慧的妓女,有清醒的政治头脑和坚定的正义立场。她和侯朝宗在反对“魏家种”的一致立场上结合了,从此,她直接卷入了政治斗争漩涡。在尖锐的斗争中,她表现了不屈的反抗精神和坚定的政治立场。这使得她显现出了与一般歌妓有别的高尚品质,让我们看到了妇女身上最为珍贵的东西。李香君作为《桃花扇》中的一个忠烈妓女，她的艺术形象与元明以来诸作品中的豪迈重义或善良多情的妓女们固然不同。例如关汉卿笔下的妓女

5、，在「贞节」的妓女戏主题下，颇能展现独特个性，像赵盼儿的豪爽娇艳，谢天香的悟性深沉，杜蕊娘的情真意切等。李香君的忠贞与敏慧则在一个更具深刻意义的时空中更有层次地体现出来。而较之明清间戏曲作品中的烟花女子，她亦明显秀出同群。明清戏曲中的妓女多是浪漫的爱情至上的女中才士，如《西楼记》的穆丽华，《红梨记》的谢素秋。李香君在男女爱情的主体追求里，没有置家国之情于度外，更且在这样的一种容纳中，逐渐产生自身性格的变异，终焉成为才德智勇备具的女性。作为一个读者，在阅读作品的过程里，我们会对这角色产生转化的心理，就是

6、看待她时渐渐超出了她原来的妓女身分的限制，即使明清妓女的社会角色并不是那么具贬义性质，戏曲中李香君显然已是赢得世人敬重的伟大女性。至《入道》一出，侯、李在重逢的爱情中有所顿悟而矢志修道，我们又得再调整对李香君作为一个女性的阅读心理；事实上她从悟道中得所超脱的慧性绝无异于侯朝宗，我们要摆脱性别角度的歧异平等地看待这两个人。因此本文并不是专从女性的性别角度论述《桃花扇》中李香君的艺术形象，这只是一个附属的相关主题，本文试图探讨的是李香君艺术形象的深层意蕴，藉这样的探索将《桃花扇》的研究主题自历史、政治、传

7、记、性别及文化观等外缘关怀回到文学的本身去，还它一个文学作品的本来面目。李香君的独特形象深具研究价值，在前人论述中固有迹可寻，聂石樵在《略谈桃花扇》中说她高贵有气节，是非分明，远非侯所能及。段美华《李香君形象的创新性》从社会不同阶层女性的人生追求说明她是中国古典戏曲史上带总结性的女性形象。蒋星煜《田雯与桃花扇及其他》说田雯点出香君以气节自守。姚忠声《读桃花扇偶得》谓香君乃妓女中之英雄人物。宋辉在《最后一页沧桑──从桃花扇入道看孔尚任的悲剧意识》中说她是“一位风尘女性在国家厄难中曾拚将热血，努力维护尊严

8、与气节”。孙康宜在《论女子才德观》中则说她智勇双全。3第10页（共10页）归结这些批评的本质，李香君虽是妓女出身，却是作品中最具气节的正义之士，守正不阿，梗直明辨，非他人可及。故谢康说《桃花扇》的民族精神，一大部分都寄托在李香君的行谊上。4然而以上大都只属于论者的印象批评，段美华一篇亦只从执着追求爱情的角度将香君与其他戏曲中女性作比较而总结形象，始终没有就人物在剧中的结构性呈现作深层论述。吴新雷在《桃花扇研究的世纪回顾》中说，自王国维已指出在刻画人物性格