裴钰：17个角度看汉字繁简之争

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1、裴钰：17个角度看汉字繁简之争裴钰：17个角度看汉字繁简之争中国网china.com.cn　　时间：2009-03-18　　发表评论>>　　裴钰（媒体人）　　近期，部分学者、文化人士陆续提出要废除简体字，全面恢复繁体字，同时，还有一部分学者主张要继续汉字的简化，不必恢复繁体字，“繁简汉字”之争在近几年，是年年争，岁岁争，讨论得越来越深入，涉及的方面也越来越广泛，原来是学术圈子的话题，如今，已经成为全民讨论的题目了。　　繁简汉字的争论、激辩，乃至论战，都是积极的，因为文化需要多样性的反思。但是，主义要谈，问题也要解决，没有操作层面的建设性方法，则

2、很多争论就会流于清谈，我整理了一下汉字简繁的历程，总结出17个方面，来详细地探讨“繁简汉字”之争，力求把空泛的话题条分缕析，还原一个这个话题的真实一面。　　简体字和繁体字，都是模棱两可的说法　　繁体字和简体字严格意义上都不是汉字的一个正确的说法，只是一个模棱两可的说法。其实汉字没有简繁的区别，如果我们知道甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书，这些只是一个字体的名称，它的统一的名字就叫汉字。学术上、概念上都叫汉字。　　为什么会出现简体字这个说法呢？是在我们国家60年代开始把汉字简化改革。就是有两个分支了，把过去的没有经过简化的字，我们称作是繁体字，经过

3、简化之后的字我们成为简体字。所以这两种说法就出现了。但这个所谓的简体字、繁体字不是两种字体，只是两种说法。并不是说简体字和繁体字是两种汉字，是完全不一样的。只是说简体字在繁体字基础上简化而成，第一它是汉字，第二他们有千丝万缕的关系，不是独造的新出来的文字。　　汉字简化，汉字文化圈各国的普通现象　　汉字简化不是中国自己搞的，它是汉字文化圈的普遍现象，日本、韩国、东南亚华人聚集区，他们也使用汉字。其实最早的官方的起动简体字改革是日本，日本在1946年的时候，当时用内阁公告一种方式来推动了繁体字的简化。当时规定有一千多个简体汉字，他首先是把汉字给简化

4、了。日本有这样的简化的进程，韩国也有。我们中国是在60年代，20世纪60年代才开始了简化字的改革。所以我们不是最早的。而且我们当时讲的一种过渡，真正最彻底的最早的是日本。　　当时的背景是这样的。汉字的书写麻烦非常繁琐，成为交流的一个障碍。比如说汉字的国家有日本、韩国包括我们中国，他跟西方沟通往来非常麻烦，学汉字用汉字非常难。所以当时有一个说把汉字拉丁化，就是把汉字变成字母，达到很好的沟通。过去中国的文化，汉文化都是封闭、自我的，当时先进的知识分子觉得我们应该降低我们的门槛，做好沟通。　　拉丁化路子走错了，我们可以收回来。汉字简化之后我们发现这个

5、路子，这个实验也是可以的。包括现在使用简体字在我们国内来讲已经有将近有快50年的时间了。在世界范围内，在亚洲范围内超过了60多年，据目前实践来讲还是可以的。　　繁体字也是文字演变的一个结果　　汉字是有一个逐渐产生发展的过程。任何一个成熟的字体之前都有一个雏形，我们今天了解的繁体字也是一种发展的结果。也是一种发展的结果。就是咱们可以举个例子，比如说这个“云(雲)”字。我们知道繁体字是今天的“云”加一个“雨”。这是一个发展的结果，其实简体字用的是更古老的字形。　　中小学书法课应该增加繁体字辨认教育　　我们对待文化问题要用实事求是的办法，用建设性的角

6、度。我们目的是什么呢，我们做事情要有一个目的，我们恢复繁体字的目的是什么，我们不恢复繁体字目的又是什么。我认为，第一，简体字我们在汉字的简体字依然能够保留文化传统，它没有割裂历史。　　现在我们的短板之处在哪里？我倡导用简识繁，用、简体字便于沟通交流，但要认识繁体字。比如说现在的孩子没有经过教授就不认识繁体字。这就是我们的短处。我们应该有的放矢，在教育中增加识繁的教育。比如说在中小学里都有书法课，书法课里，我们可以在书法课里教孩子们认繁体字，也可以用书法来写。因为书法不光是教写字，也教人字，这样在书法课里可以教大家识繁。或者在高考题里增加一道辩题

7、，比如说这个云的简体字是哪个，你只要做选择就可以了。这是一个导向问题，文化导向，我们国家重视大家认识繁体字，但是我们也不会难为学生说你一定要认识繁体字，你可以用难度最简单的题来体现一种人文关怀。一种国家对辨认繁体字的重视。这两种方法还是可行的。　　海外华人并不是接受不了简体字　　对于汉字来讲，现在从成本来讲，或者从思想价值观来看，完全可以。你推倒简体字的目的是什么，是恢复文化吗？但是简体字也没有完全割裂文化。如果说为了交流，比如说跟海外的交流，我们从实事求是来讲，比如美国，我们都知道美国的中文教育在2006年的时候，美国的高中，如果开中文教育课

8、，50%的学校选择的是简体字，50%的学校选择繁体字。所以简体字、繁体字在美国2006年的时候，比例是各50%，而且在新加坡，政府提倡写简体字，在韩国