中国梦与中国特色社会主义道路-秦宣

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1、北京大学教育学院“2013中国梦与开展党的群众路线教育高级研修班”老师讲稿中国梦与中国特色社会主义道路秦宣主讲人：秦宣著名马克思主义理论家、中国人民大学马克思主义学院院长、博导尊敬的各位老师大家上午好，可能大家做梦都没有想到暑假来此学习的第一课是“中国梦”。现在全国上下都在热议“中国梦”这一问题，高校也在开展“我的中国梦”主题教育实践活动，宣传部门也在做这一话题的宣传和研究。党的“十八大”以来，习近平为总书记的党中央一直关注两个话题：一个是中国梦，一个是中国特色社会主义，所以今天上午我们就关注这两个话题，主要的意图是介绍一下目前国内关于这两个话题的新动向和新认识，也拓

2、展一下大家的视野，同时扩大大家可研究的话题范围。有人类生活的地方，就会有梦想。回顾历史，两千五百年前，即公元前500年到公元前300年，西方法兰克福学派称之为人类的“中轴时期”，期间出现了一种很值得关注的现象：不同的地方大约在同一个时期产生了人类的文明。在这一时期，古希腊一些哲学家在思考物质和精神的关系问题，寻求人类精神上的自由和精神上的解放。所以柏拉图有一个理想，即建立一个理想国，由有思想的哲学王来统治这样的国家。在东方，也有两位哲人在水边思考着另外一些问题。在印度，释迦牟尼在思考人和神的关系问题，在神的面前如何寻求人类灵魂的解放，由此创立了佛教，构建了一个美好的未

3、来天国的世界。在中国，黄河沿岸，孔子在思考着另一个问题：人与人的关系，讲“仁者爱人”，讲究人与自然的和谐，寻求建立一个“大同世界”。由此可见，东西方文化一开始就有所不同，但都有着自己的梦想。大约在五百年前，世界上出现了资本主义，全球化进程开始了，现代化也开始进行了。英国的一位贵族，即空想社会主义的鼻祖托马斯·莫尔提出了一个比资本主义更美好的社会主义社会的设想。莫尔在1516年出版了《乌托邦》，再过几年我们将纪念社会主义诞生500年。因此，今年1月5日，习近平在中央党校的讲话中谈到了社会主义五百年的历史，并将其分解为空想社会主义时期、科学社会主义时期、列宁时期、斯大林模

4、式时期、毛泽东时期和改革开放时期六个阶段。中央现在也在编写社会主义五百年的教材，预计下一个阶段我们将要学习社会主义五百年相关的思想史。大约在五十年前，即1963年，美国的马丁·路德·金在华盛顿发表著名演讲《我有一个梦想》。在这篇演讲中，他倡导的是美国人民和世界人民共同来实现“人人生而平等”的这样一个梦想。第14页共14页北京大学教育学院“2013中国梦与开展党的群众路线教育高级研修班”老师讲稿再往后就是五年前，即2008年，整个中国乃至整个世界都传唱着一个口号：同一个世界，同一个梦想。虽然直至今日我们也认为“同一个世界”还只是一个梦想，但是反映出人类有共同的梦想，就是

5、“和平和发展”的梦想。大约在半年多以前，习近平总书记上任之后，在参观“复兴之路”的大型展览时，提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。我们虽然并不清楚，习近平总书记到底是参观“复兴之路”时顺便提到“中国梦”呢，还是为了阐释“中国梦”而去参观“复兴之路”的大型展览？总之此次参观之后，我们就一直在谈“中国梦”这一话题。后来，习近平在出任国家主席的就职演说中，以及之后出访俄罗斯、非洲、亚洲国防论坛、拉丁美洲甚至出访美国时，都在谈“中国梦”这一话题。如果说“中国梦”就是实现中国的现代化，那么我们追求“现代化”这一目标也追求了一百年了，中国共产党以中国现代化为发展目标也已经有九

6、十年了。如果说“中国梦”是实现中华民族的伟大复兴，那么“中华民族的伟大复兴”这一话题至少可以上溯到孙中山“振兴中华”之时，也有一百年的历史了。如果围绕着“实现中华民族的伟大复兴”来进行研究，那么党的几代领导集体，尤其是江泽民同志有关“实现中华民族的伟大复兴”这一论述基本上就可以出一本书了。问题是，我们现阶段为什么要谈“中国梦”，而这“中国梦”到底指什么，与中国特色社会主义有什么关系，这就是我今天要讲的话题。先讲第一个问题，就是我们现阶段为什么要谈“中国梦”。刚才我们谈到了几个方面的疑问，另外在我们中国语言的话语体系中“梦”并不是一个特别好的词汇，中国既是个爱做梦的国家

7、，又是个害怕做梦的国家，所以我们的语言和词汇中很多包含梦，但含义大多并不好，比如白日做梦、痴人说梦、黄粱美梦、南柯一梦、醉生梦死等，重温旧梦、大梦初醒、同床异梦、好梦难成等，都不是很好的状态，只有梦想成真是最理想的状态。那么我们为什么要谈“中国梦”呢？在此我谈几点自己的想法。第一点，我们企图实现“中国梦”，是对中华民族近代以来追求国家富强、民族振兴和人民幸福的一种升华。中华民族拥有五千多年的文明史，而且这段历史从未中断，这也是我们引以为傲的一点。但近代以来中国逐步衰落，沦为半殖民地半封建社会，进入一种贫穷落后的状态。虽然我们有五千年文明，但近代以来开