中山大学基础会计学讲义

中山大学基础会计学讲义

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1、中山大学管理学院《基础会计学》课程开发组中山大学《基础会计学》授课教案第一讲导论一、教学目的及要求1、了解经济人以及基于经济人的企业属性问题;2、能够理解信任问题在企业有效运行和生存中的价值;3、掌握会计的价值与信任之间的关系问题;4、了解会计学科的发展以及相应的影响因素。二、学时安排会计专业学生:3学时非会计专业学生:3学时三、授课内容本讲主要有三个知识点:企业的性质(辅助点)、会计的价值(核心知识点)、会计的产生与发展(核心知识点)。各部分内容的逻辑安排:首先提出一个问题:水泊梁山上是否设有会计岗位?为什么视金钱如粪土、朋友感情、义气高于一切的梁山“好汉”,仍然需要会计岗

2、位?由此引出关于人的属性问题;进而讨论企业的属性,引入信任在企业运行效率、乃至人类社会发展中的作用;在此基础上,借助“经济学达尔文主义”思想,讨论会计的价值:一种低成本的信任工具。在将会计与人类信任联系起来后,讨论会计的产生与发展就比较顺畅了。主讲教师可以通过历史、人类学乃至明清小说的背景知识,将会计的发展与技术进步、经济发展联系起来。本讲的讲授过程中,尽管我们使用了REMM的概念,但主讲教师要特别注意引导学生正确地对待经济人的观点,让学生学会从长远发展角度来看待经济人的观点,并结合公民思想品德教育,引导学生形成一种理性、理智的人生观,让学生在思想上能够将个人价值与社会价值、

3、个人命运与社会命运结合起来。比如,经济人属性要求个人利益最大化,但是,为了实现个人利益最大化,就需要首先考虑他人和社会的利益,没有他人、社会的利益做依附,个人利益最大化是不可能实现的,如“将欲取之、必先予之”之类的古语,可以穿插应用到课堂讨论中来。(一)、企业的性质关于人的属性本讲开篇讨论的问题是:社会为什么需要会计?从达尔文进化论角度出发,如果会计不能够为社会带来价值,社会就不需要会计。究竟会计的价值是什么?为了帮助学生将抽象问题具体化,我们使用了“梁山上是否设立会计岗位以及梁山为什么需要设立会计岗位?”的问题。教师在具体讲授时,也可以根据自己的知识和阅读兴趣,选择诸如“贾

4、府谁是会计?为什么需要会计?”一类的话题。当然,这部分在讨论时,还可以为以后的内部控制的讲授留下复笔:梁山的会计、贾府的会计,最后都失效了,为什么?中山大学管理学院《基础会计学》课程开发组借助“梁山为什么需要设立会计”的讨论,引入关于人的属性的讨论,包括“人本善”、“人之性恶”、马斯洛的需求层次说、亚当·斯密的经济人等,讨论的广度、深度,取决于主讲教师个人的知识面与兴趣。由于本讲的内容主要建立在经济学关于经济人假设之上,因此,对经济人概念不能忽略。这部分还可以向学生介绍中国传统的文化思想如儒家学说中的“内圣外王”、明清章回小说所展示的当时的风土人情、官僚制度与思想观念等。关于

5、企业的性质会计存在于所有组织形式中,但以企业组织形式最具有代表性,因此,会计学的教学,都以企业会计为典型。关于企业组织形式的介绍,也以企业组织形式为切入点。本部分在回顾企业理论的基础上,通过一些案例讨论(如安然与安达信,对这部分不熟悉的,可参见:刘峰,2003,企业性质:一个解构性理论分析——基于安达信失败的思考,《广东财会》,2003年第3期),引导学生将对企业的认识转向企业的人员上。我们的一个基本观点是:企业是由人所组成的利益联合体。(二)、会计的价值既然企业是由人所组成的,而人总体上又是经济人,他们必然需要一种相互信任的机制,否则,企业就不能生存,更何况发展了。人类社会

6、发展过程中,不断探索新的确立信任的方式与机制,比如,早期人类社会更多地市通过人或组织来控制。实际上,封建社会的皇权制度下,血缘关系就是维持信任的最重要方式之一;封建社会的保甲制度,同样也是维持信任的一种方式。当然,这些方式不仅成本高昂,也不符合人性化要求,逐渐被淘汰了。从企业运营或经济运行角度看,人类社会也探索、尝试了很多种方法。比如,晋商票号就是用人来控制;风险抵押承包制还是上个世纪80年代比较流行的一种制度。但是,这些制度往往受地域限制(比如用人来控制)、规模限制(大规模企业对风险抵押物金额要求非常高)等,不具备普遍适用性。相比而言,通过会计方式,将企业经营活动用货币量化

7、表述,便于汇总、比较,是一种相对有效的方法,也因此而被广泛采用。当然,对一种方法是否有效,我们还可以通过另外的认识方式,即:经济达尔文主义。达尔文思想的浓缩就是“物竞天择,适者生存”,反过来,能够生存下来的,相对而言都是有效率的。目前,几乎所有的单位——无论是作为盈利组织的企业还是非盈利组织如医院、学校等——都设有会计,就印证了会计是一种有效的机制。实际上,中国的古语“亲兄弟,明算账”,也能够说明:明明白白地“算账”,有助于更好地维持信任。一种低成本、可以普遍应用的信任机制,是会计的独特价值之所在。(三

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