《考古学与艺术史》读书报告

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1、6/6《考古学与艺术史:两个“共生”的学科》读书报告在看到题目之后，笔者没急着往下看，而是先思考了考古学与艺术史的关系。作为语言学类的学生，笔者不知道如何定义考古学和艺术史，一个模糊的整体概念还是有的，但也只能根据字面意思来给他们下一个定义。好在上了半个学期的公选课之下，也许听得不多，但对于考古学的概念会比艺术史的概念来得清晰。考古学，作为研究古代遗留下来的物品从而研究人类的历史发展变化的一门学科，在于通过各种挖掘考察，分析和确定遗物其特性及其存在的年代，经考古学家的解读努力还原历史的真实面貌，更多关注具有普遍性的物品其本身对于其存在的时代及其其整个社会

2、而言的价值及意义，趋向普遍性；而在笔者眼里，艺术史，不知道能不能称之为一门学科，强调的是一种审美方向的研究，对符合大众审美观和符合精英集体审美观的不同艺术作品的价值的一种研究，更多时候聚焦在个体艺术作品在某个特定集体中在某个特定时期中所能折射出的社会现象的价值，趋向于特殊性。因此，基于如此粗糙模糊的概念，笔者浅显地认为考古学与艺术史二者的方向，对象及其方法是不同的，考古学研究的对象比艺术史广泛得多，而艺术史则不仅仅局限于遗物其当时的价值而是更多地延伸到其之后对整个社会及其精神领域的影响，但二者实际上又有相交之处，或者有时候是共同存在的，当他们研究的对象重

3、合的时候。写到这回头看了自己的观点，自觉存在很多自相矛盾的地方，但是不晓得如何系统地表达出自己的观点，实在是惭愧。所以决定先把文章看完再继续讨论。6/6文章看完后，对于二者的关系虽然有进一步的认识,但是仍然觉得二者关系很难说清。就作者而言，“艺术史与考古学一向是个共生学科”，“这两个学科不仅是孪生姐妹而且永远交叉在一起”，“永难分离”，而这种复杂的关系体现在“这两个学科的产生与发展的历史中”。考古学在18和19世纪两个世纪里，研究的对象就是如今所说的“美术作品”，之后才重新定义从而“回归到17世纪的含义”，即“人类的所有古物与古迹”。这是否意味着我们可以

4、浅显地认为这一时期考古学与艺术史重叠了？〔因为彼此研究的对象是相同的，尽管也许在研究方法和终极目的有所差异，但这个时期二者毫无疑问是同时存在的，并且彼此相交。〕我国考古学的前身也是对一般归属“美术作品”的东西的研究收藏，20世纪初才引入“考古学”这一概念。文中作者谈及到另外一位学者关于“在论述考古学的个人与社会性读解难题时”考古学与美术史的差异，认为美术考古学与美术史的区别在于“二者的着重点不同”。在此引出“美术考古学”的概念，这是“我国学者为调和两个学科的矛盾而发明的说法”，暗示了研究者对于艺术史与考古学的关系的观点，“从艺术史的角度出发，将古物的历史

5、美学价值也视为考古本身的重要内容”，二者不可分离。“同时，艺术史与考古学在其发展过程中相成相济”，不仅体现在艺术史在考古学为其“提供真实可靠的物质材料”的基础上“进行美学与历史阐述”，还体现在由于二者偏向导致的不可忽略的短处可以由彼此之间的长处来互相补充的一种互补合作关系，考古学可以纠正艺术史的主观主义，同时艺术史可矫正考古学对艺术生命价值的忽视。二者“难以特立独行”，6/6而是相互合作，相成相济，从而“为现代视觉文化和世界艺术研究奠定更扎实的理论和实践基础”[1]。在考古学过分追求客观而遗忘考古标本其存在的艺术价值时，艺术史在美学美育等方面的阐述能够给

6、予辅助。而在艺术史缺乏研究对象的情况下，需要借助考古学田野挖掘得到的的标本进行其在美术等不同于考古学方面的研究分析，这种情况下时考古学资源就可以在一定条件下转换为艺术史资源。这样一来二者共生共存，相互促进。举个例子。《考古学资源向艺术史资源的转换—读楚美术图集》一文中，黄专先生就生动地说明了二者之间的转换所需具备的条件及过程。楚美术图集是在“本世纪规模最大、成就最丰的地域文化考古发现之一”[2]的楚史考古所获得的丰富的涵括几乎所有人文学科的学科背景下，由一位楚史专家、文化学者，一位艺术世家，为将考古学资源向艺术史资源转换而编纂而成的一部“精美的近乎堂皇的

7、”[2]艺术图集。在黄先生看来，“作为‘人类文明记忆官能’的艺术史学与其他门类的人文学科比较也许更有资格强调它与考古学的关系”[2]。因为“艺术史学的研究对象几乎大部分仰仗于考古学的成果”[2]，并且二者在“学科性质、方法和知识资源上”“有着更为深层的亲像关系”[2]。对此我深表赞同。在笔者粗略查阅相关文献时发现，研究者在说明艺术史与考古学关系的时候或者谈及艺术史的时候，都会或多或少涉及到美术史，或者在一定程度上以美术史来指代艺术史。那么，这是不是意味着美术史等同于艺术史呢？美术考古与艺术考古是不是不同概念表示同样的东西呢？例如，作者在涉及艺术史的时候就

8、谈到了“美术史”和“美术考古”6/6这两个概念，但对于我的疑问却没有在文中找到明