印军院校教育研究

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1、印军院校教育研究[摘要]印度军队是英印殖民军的产物，1947年印巴分治后，印度对其进行了“印度化”改造，但仍沿用了文官治军的国防体制。由于国内“多民族、多宗教、多种姓”的客观条件胎生出军队缺乏“统一的政治思想”这一先天不足，军队内部以及军队与政府之间的关系度较为紧张，甚至发生了士兵哗变、刺杀政府总理等恶性事件，军队建设一直较为落后。随着世界新军事变革的蓬勃发展和军队现代化建设步伐的逐步加快的势头，印军希望从军队院校的改革入手，凝聚军心士气，提高战斗力，奠定其军事大国的地位，加紧培养各类新型军事人才，于是印军开始了对军队

2、院校思想政治教育、教学方式、课程体系、培训机制等全方位的变革。[关键词]印军院校思想政治教育教学方式课程体系培训机制教育改革随着世界新军事变革的蓬勃发展和军队现代化建设步伐的逐步加快的势头，印军希望从军队院校的改革入手，凝聚军心士气，提高战斗力，奠定其军事大国的地位，加紧培养各类新型军事人才，于是印军开始了对军队院校思想政治教育、教学方式、课程体系、培训机制等全方位的变革一、以维系军心为根本，改革军队院校的思想政治教育明确教育目标，印度当局对官兵思想教育主要是印军对官兵进行各种爱国主义教育、大国沙文主义教育和服从命令听

3、指挥教育。其内容包括:宣扬印度是古老文明的国家，有着悠久而光荣的历史，“印度是世界上最大的民主国家”，社会制度最民主、最完善，号召军人要为保卫印度现行政治制度和生活方式而自觉献身;经常渲染“印度的安全受到来自中国和巴基斯坦的威胁”，煽动军人的反巴仇华情绪，号召军人要时刻准备应付中、巴的挑衅;煽动军人的“大印度主义”情绪，声称印度是南亚地区大国，在南亚拥有支配权，印度“要冲出亚洲，成为世界大国”，号召军人要坚决服从命令，为实现国家和军队的目标而奋斗;宣传印军“不过问政治”，“严守纪律、勇敢、不怕牺牲”的“光荣传统”，要求

4、官兵忠于国家、政府和军政领导人，要增强对自己手中武器、对自己上级的信任感，自觉服从指挥等。7灵活教育方法，印军的思想政治教育比较灵活，主要方法途径有:一是坚持经常性教育。印军虽没有固定的政治教育时间，但经常根据形势的需要对部队进行政治教育，有时占用文化教育时间对官兵进行思想灌输。印军还规定，军官要经常对部属进行国防形势教育，渲染外来的威胁，特别是宣传来自巴基斯坦和中国的威胁，要求官兵随时做好保卫印度、要勇敢献身”的精神准备。二是利用节日讲话、训话、部队纪念日作报告。印军的节日比较多，各军、兵种都有自己的节日，连医务、军

5、械等专业勤务部队也有自己的节日，各部队还有自己的纪念日。印军要求，在节日和纪念日，上级军官要亲自到所属部队作报告，宣传本部队的“光荣历史”、“光荣传统”，介绍印度的建设成就和印度政府的各项政策，号召部队效忠印度当局。三是利用广播、电影、电视进行宣传活动。印军营以上单位都设有有线广播站，分散的班、排和前沿哨所配有收音机和电视机，每天利用业余时间播放官方新闻、时事评述等。四是开办图书馆、阅览室，利用书籍、报刊宣传政府和军方的观点。为满足不同民族官兵的需求，各类书报一般都有英文和印度文版，其中印军官方主办的《军事新闻》以9种

6、文字出版。五是密切退伍军人与现役军人的感情，激励现役军人安心服役。各联队中心遇有重大活动和纪念节日，都要邀请部分退伍军人参加活动，共叙友情。既表示对退伍军人的尊重，又使现役军人感受到作一名军人的光荣，更加热爱军队，安心部队工作。发挥宗教作用，部队官兵基木上都信教，主要教派有印度教、锡克教、伊斯兰教、基督教和佛教等。因此，印军上下十分重视宗教活动，以此对官兵进行“精神教育”。印军((战时教育》中称，“一个印度士兵，必须是一个虞诚的教徒。印军每个营都设有经堂，配有一名专职宗教教员。其宗教活动具有强烈的军队色彩。宗教节日，军

7、队的主官都积极参加。新兵一入伍要举行宗教仪式，宣誓忠于神、忠于职守、忠于印度当局，“不怕牺牲自己”。平时，官兵每晚都要到经堂祈祷、诵经。印度当局和印军首脑的观点，很多是通过这种宗教活动灌输给官兵，以此来鼓动官兵为当局效劳。印军每个营都设有经堂，并配备专职宗教教员，每天早晚在经堂祈祷、诵经。每个连都配有一名宗教军士，并设有祭坛。平时，印军定期举行各种宗教活动，宗教节日时活动规模更大，气氛更热烈。官兵遇到不幸要找宗教教员指点，逢吉庆喜事要向其谢恩。上述宗教活动在稳定军心、鼓舞士气上起到了一定作用。7严格组织控制，组织控制是

8、印军政治工作的内容之一，主要通过两种途径进行:一是对应募士兵进行严格的政治审查。新兵入伍不仅年龄、身体、文化程度合格，而且必须通过政治审查。审查项目包括个人历史、家庭状况、社会关系及政治态度等，凡本人或直系亲属政治上有不良问题者均不能人伍。二是对在职官兵实行严密监视和控制。印军主要靠军内情报部门对内部实施组织控制，随时掌握官兵的思