悟真篇--薛道光注

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1、《悟真篇薛道光注》（三注本）诸君在看《悟真篇薛道光注》（三注本）之前，务必请先看看杨立华先生的《悟真篇注》（薛注考）。《悟真篇薛道光注》（三注本）与《悟真篇薛道光注》（钦定古今图书集成本），我在曾在2006-1-5发表于丹道文献网论坛经典汇注之《悟真汇注》栏目。薛道光注的主本，对大家理解《悟真篇》大有帮助。七言四韵十六首象龙虎二八之数，五言四韵一首象金丹一粒，七言绝句六十四首象六十四卦，七言四韵十六首象龙虎二八之数。 不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不觉形容暗瘁枯。试问堆

2、金等山岳，无常买得不来无? 道光曰：难莫难于遇人，易莫易于成道。今也，现宰官长者之身，结大道修丹之身。炼一粒黍米于霎时之中，立地成道。此易莫易于成道也。然纡紫怀金，门深似海，有道之士，望望然而去。此难莫难于遇人。易莫易于遇人，难莫难于成道。今也，百钱掛杖，四海一身，夙植灵根，亲传大道。然龙虎之硪捉猓豆缰芽５靡┩辏肚ξ藜啤４擞钟鋈酥祝傻乐岩病０灿卸事俱全哉？正好密扣玄关，千载一时，十洲三島者耶。仙翁游成都，遇青城丈人，得金液还丹之妙道。惊叹成药之不难，故作是诗，结缘丹友。其未章曰：试问堆金等山岳，无常买得不来无？辞意迫切

3、，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。仙翁远矣，高山流水，落落知音。 人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。妻财抛下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。 道光曰：麟鳳不世出，神仙不常见。有能空梦幻泡影之身，可脫生老病死之苦，为人间稀有之事。道上逢师，师边得旨。下手速修犹太迟也。仙翁作是诗，末章且曰：大药不求爭得遇，遇之不炼是愚痴。其叮咛恳切如此。吾侪未闻道者，可即求师。己遇人者，岂容癡坐。宜结一时之黍米，守抱九载之空仙。心藏太虛，神游八极，露紫云之半面，应仙试于玄都，毋使许君专

4、美晋代。 学仙须是学天仙，唯有金丹最的端。二物会时情性合，五行全处虎龙蟠。本因戊己为媒娉，遂使夫妻镇合欢。只候功成朝北阙，九霞光里驾翔鸾。 道光曰：仙有数等，阴神至灵而无形者，鬼仙也；处世无疾而寿永者，人仙也；飞空走雾，不饥不渴，寒暑不侵，遨游海岛，长生不死者，地仙也；形神俱妙，与道合真，步日月无影，入金石无碍，变化无穷，隐显莫测，或老或少，至圣至神。鬼神莫能知，蓍龟不能测者，天仙也。阴真君曰：若能绝嗜欲，修胎息，颐神入定，脱壳投胎，托阴化生而不坏者，可为下品鬼仙也；若受三甲符录、正一盟威、上清三洞妙法及剑术尸解之法而

5、得道者，皆为南宫列仙，在诸洞府，修真得道，乃中品仙也；若修金丹大药成道，或脱壳，或冲举，乃无上九极上品仙也。丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类。及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，

6、世人罕得而遇也。吾侪今得大道，断念浮华，凝神碧落，无为中下之图。当证无上九极上品天仙之位。且真一之气生于天地之先，混于虚无之中，恍惚杳冥。视之不见，听之不闻，搏之不得。如之何而凝结，以成黍米之珠哉？圣人以实而形虚，以有而形无。实而有者，真阴真阳也，同类有情之物也；虚而无者，二八初弦之气也，有气而无质。两者相形，一物生焉。所谓一者，真一之气而凝为一黍之珠也。经曰：元始悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中者。此其证也。圣人恐泄天机，以真阴真阳取喻青龙、白虎；以两弦之气，取喻真铅、真汞也。今仙翁诗曲中，复以龙之一物，名曰赤龙、曰震

7、龙、曰天魂、曰乾家、曰乾炉、曰玉鼎、曰玉炉、曰扶桑、曰下弦、曰东阳、曰长男、曰赤汞、曰水银、曰朱砂、曰离日、曰赤凤，皆比喻青龙之一物也。又以虎之一物，名曰黑虎、曰兑虎、曰地魄、曰坤位、曰坤鼎、曰金炉、曰金鼎、曰华岳、曰前弦、曰西川、曰少女、曰黑铅、曰偃月炉、曰坎月、曰黑龟，皆比喻白虎之一物也。又以龙之弦气，曰真汞、曰姹女、曰木液、曰青娥、曰朱里汞、曰性、曰白雪、曰流珠、曰青衣女子、曰金乌、曰离女、曰乾龙、曰真火、曰二八姹女、曰玉芝之类，一也。又以虎之弦气，曰真铅、曰金翁、曰金精、曰水中金、曰水中银、曰情、曰黄芽、曰金华

8、、、曰素练郎君、曰玉兔、曰坎男、曰雄虎、曰真水、曰九三郎君、曰刀圭之类，一也。二物会时情性合者，二物即龙虎也。青龙在东，属木，木能生火。龙之弦气为火，曰性，属南，谓之朱雀也。白虎在西，属金，金能生水。虎之弦气为水，曰情，属北，谓之玄武也。木、火、金、水，合龙虎情性，通四象会中央，功归戊己土。土者，丹也。此之谓真五行全。戊己为媒娉者