德意志意识形态讲解

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1、《德意志意识形态》一书的历史背景和内容结构 一、《德意志意识形态》一书写作的历史背景(一)《德意志意识形态》的写作是革命实践提出的新要求同任何一部经典著作一样，《形态》一书是马克思恩格斯为了适应无产阶级革命斗争的需要而写作的。1845年1月，法国政府在德国反动政府的要求下。把马克思逐出巴黎。马克思被迫来到了布鲁塞尔，接着恩格斯也来到了那里。当他们在布鲁塞尔再次会见时，新的迫切的斗争任务正摆在他们面前。欧洲的革命形势已经成熟，各国的无产阶级已经组织起来，各种工人团体、共产主义组织相继出现。马克思主义奠基人极力主张把这些分散的革命力量联合起来。于是1846年初，根据马克思的倡议在布鲁塞

2、尔成立了“共产主义通讯委员会”。马克思和恩格斯在这一时期收到了大量书信，通报了各国共产主义运动的情况，交流了无产阶级斗争的经验。这一切表明共产主义思想的影响在不断增长。后来恩格斯在回顾这段历史时说：“我们两人已经深深投入政治运动；我们已在知识分子中间，尤其在西德意志知识分子中间拥有信徒，并且跟有组织的无产阶级建立有相当大的联系”。①（《马克思恩格斯文选》，莫斯科外国文书籍出版局1955年版，第2卷，第342页）此外，马克思和恩格斯还同英国的宪章主义者的革命派、法国社会民主党“民主派兄弟协会”、特别是“正义者同盟”等组织建立了联系。“正义者同盟”主要是由德国的手工业工人联合组成的一个

3、秘密组织，在这一组织中占居统治地位的思想，’一部分是布朗基主义，一部分是魏特林主义。魏特林原是德国的裁缝工人，他的早期著作和言论，无疑地曾经起了促进革命的作用，可是他很快地就变成了社会主义运动的绊脚石。魏特林不懂得阶级斗争的意义，否定建立无产阶级政党的必要性，企图把“正义者同盟”变成一个俯首贴耳地追随他的宗派。马克思和恩格斯在“正义者伺盟”中进行了大量的工作，力图使它成为真正革命的、共产主义组织。1846年5月初，马克思恩格斯和“共产主义通讯委员会”的另一些成员发表了《反克利盖的通告》，这个通告对克利盖的冒牌共．产主义宣传进行了毫不留情的批判。克利盖原是德国的“真正的社会主义者”后

4、来侨居美国并在那里出版了《人民论坛报》。他在文章中把共产主义描绘成旨在使全人类走向团结友爱和幸福生活的新的爱的宗教，千方百计地掩盖旨在消灭私有制关系的共产主义改造的革命实质。《共产主义通讯委员会》在《通告》中揭露了克利盖的充满伤感主义的和宗教观念的冒牌的共产主义。这个委员会的大多数成员都在《公告》上签了字，而魏特林却加以拒绝，他把马克思恩格斯及其战友的这一行动看作是旨在破坏他的学说的威信的“阴谋”，是“同室操戈”。当然，在谈到马克思和恩格斯在当时的工人团体和共产主义组织中的影响时，必须看到，在这个时期马克思的学说“不过是无数社会主义派别或思潮之一而已”，当时占统治地位的基本上是资产

5、阶级、小资产阶级社会主义派别。他们的思想严重地腐蚀这些组织的机体。在这种情况下，马克思主义奠基人的任务靛在于科学地论证社会主义意识形态，一方面要把它同自由资产阶级的意识形态对立起来；另一方面又要把它同小资产阶级的社会主义对立起来。必须使无产阶级确信，只有科学共产主义才是唯一正确的理论。后来恩格斯写道：“我们负有义务要科学地论证我们的见解．但同时必须使欧洲无产阶级首先是德国无产阶级确信我们的见解的正确”。①（《马克思愚格斯文选》，外国文书籍出版局莫斯科1955年版，第2卷，第342页）马克思和恩格斯正是抱着这一目的来撰写《形态》这部著作的。由此可见，这部著作的诞生，是马克思恩格斯直接

6、参加工人运动的结果，是无产阶级革命斗争实践提出的新要求。(二)《德意志意识形态》的写作是时代的要求和理论斗争的需要任何一个思想家都是在特定的历史条件下从事自己的活动的。这种条件除了一个国家的经济状况和政治状况外，还包括一个民族的理论思维传统。43/43德国是一个富有哲学思维传统的民族。从康德到费尔巴哈．德国古典哲学在人类思想史上占有重要地位。但是，德国古典哲学从康德到黑格尔，以及包括费尔巴哈在内的青年黑格尔派始终都停留在思辨哲学的领域。正如马克思所指出，“德国的批判，直到它的最后的挣扎，都没有离开过哲学的基地”。②（《马克思恩格斯全集》第3卷；第2l页，以下凡引自该书者只注明页码）

7、虽然马克思也是从接受德国古典哲学，特别是黑格尔哲学开始自己的理论活动的，但是他并没有“停留在纯粹思想的世界的范围内”，而是“跳出哲学的圈子并作为一个普通的人去研究现实”。(第262页)马克思得力于德国古典哲学的优秀遗产，但马克思并没有以此为限，而是进一步从哲学转入经济学深入地分析了资本主义社会的经济关系。这是马克思思想发展中的重要环节。如果他不迈出这决定性的一步，始终停留在纯哲学的范围内，就不可能突破德国思辨哲学的传统，就不能创立历史唯物主义，而马克思也只能作为思辨哲