老舍先生武术事略与思考

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1、老舍先生武术事略与思考摘要：“人民艺术家”老舍先生不仅拥有伟大的文学成就，且有相当的武学造诣并深深影响到其文学品格。文章运用文献、访谈、历史的方法再现老舍先生的武术事迹和武学成就：在“列强当道”、“强国强种”的时代背景下尚侠习武；济南再次拜师，后辗转青岛、重庆、北京练功不懈；曾编写武术教材；访日期间以武会友赢得日本友人的佩服和尊敬；等等。之后，在分析武术经历对于老舍文学创作影响及“老舍会武术”不为人知之缘故的基础上，对当下中国文化的文武隔离问题进行了反思和呼吁。关键词：武术；老舍；文学；文武；事迹TheBriefStoryofLaoShe’sWushuExperienceandtheThi

2、nkingAbstract:People’sArtistMr.LaoShenotonlyhasagreatliteraryachievement,butalsohasconsiderablemartialaccomplishmentsanddeeplyaffectshisliterarycreations.Usingliterature,interviews,historicalmethod,thisarticlereproducesMr.Laomartialdeedsandmartialaccomplishments:begantopracticemartialartsundertheb

3、ackgroundofdifficulttimeofoldChina;Jinanagainapprentice,wasremovedafterQingdao,Chongqing,Beijingunremittingpractice;haswrittenmartialartsteaching;visittoJapantowintheJapanesefriendsadmireandrespect;etc.Then,intheanalysisofLaoShecandomartialartsisunknown,basedonthereasonforseparationofcontemporaryC

4、hineseculture,civilandmilitaryissueswithareflectionandappeals.Keywords:martialarts;Lao;literature;Wenwu;deeds0引言老舍，本名舒庆春，字舍予，北京满族正红旗人，原姓舒舒觉罗氏(一说姓舒穆禄氏，存疑)，中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。文革期间受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，终年67岁。代表作有《骆驼祥子》、《茶馆》、《四世同堂》等。张桂兴.老舍年谱[M].上海：上海文艺出版社，1997中央电视台中文国际频道“文明之旅”栏目访谈老舍之子舒乙，谈起

5、生活中老舍不为人知的一面。其中，说到老舍在生活中热情好客、录过汉语教学声片、爱与孩子交朋友、爱馈赠人东西等等，都多多少少为人所知，并且不令人感到多么意外，而花费大量篇幅谈及“老舍会武术”的主题时则发人感慨，令人深思。老舍是我国现代文学巨匠，文化巨擘，更因人长处北京，通过成为京文化的代表从而被视为中国现代文化的一座丰碑。巴金称他为“中国知识分子最好的典型”；曹禺说他“是中当代的‘人杰’”；国家授过他“人民艺术家”称号。孟广来.老舍研究论文集[M].济南：山东人民出版社，1983人们对老舍的《骆驼祥子》、《茶馆》、《四世同堂》等作品可谓耳熟能详。然而，老舍竟然还是一位地地道道的练家子，是一位名

6、副其实的武林好手。这么一位足够“文”的人物，怎么能与“武术”“有染”呢？即便“有染”，又怎能如此深入呢？既已深入，作为名人的老舍，他的武术事迹又怎么会那么的不为人所知呢？在唱响民族文化主旋律的当下，对这些问题的探讨具有独特的现实意义。1老舍先生武术事略关于老舍究竟何时最早开始习武，未见记载。但有一点可以确定，那就是老舍初始练武是由于其所处的时势纷乱、抵御外侮、强国强种的时代背景和此背景下出现的武侠文化之兴起所导引的。梁启超基于对晚清以来中国积贫积弱现状的反思，又从世界列强诸国的考察中得到启示，认为“尚武者国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也”，又说“宁独公法无足恃，立国者苟无尚

7、武之国民，铁血之主义，则虽有文明，虽有智识，虽有众民，虽有广土，必无以自立于竞争剧烈之舞台。”梁启超.梁启超文选（上）[M].北京：中国广播电视出版社，1992:152“老舍青少年生活的清末民初时代，适值朝代更替、社会变迁的乱世，而乱世又往往是一个需要武又极易产生武侠和侠文学的时代，纵观武术和武侠侠文化历史莫不如此。”何云贵.老舍与中国武侠文化[J].江西社会科学,2003,09:40-43.老舍先生初在北京时便开始习武