屠格涅夫《树林和草原

屠格涅夫《树林和草原

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1、屠格涅夫《树林和草原》的“你”和省略号李勤昌屠格涅夫的《树林和草原》(《语文·七年级上》P77,语文出版社)  学生问:(1)该文用你有什么作用?用“我”和“他”行不行?(2)第四段用那么多省略号有什么作用?  一、其他课文中“你”的作用解读:  第二人称代词“你”“你们”在文中的运用很多,先看魏巍的《谁是最可爱的人》:“朋友,当你听到这段英雄事迹的时候,你的感想如何呢?你不觉得我们的战士是可爱的吗?你不以我们的祖国有着这样的英雄而自豪吗?”“朋友,当你听到这段事迹的时候,你的感觉又是如何呢?你不觉得我们的战士是

2、最可爱的人吗?”“亲爱的朋友们,当你坐上早晨第一列电车驰向工厂的时候,当你扛上犁耙走向田野的时候,当你喝完一杯豆浆、提着书包走向学校的时候,当你坐到办公桌前开始这一天工作的时候,当你往孩子嘴里塞苹果的时候,当你和爱人一起散步的时候……朋友,你是否意识到你是在幸福之中呢?你也许很惊讶地说:‘这是很平常的呀!’”“请你意识到这是一种幸福吧,因为只有你意识到这一点,你才能更深刻了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原因。朋友!你是这么爱我们的祖国,爱我们的伟大领袖毛主席,你一定会深深地爱我们的战士,——他们确实是我们最可爱的人

3、!”这几段中的“你”和“你们”是用在叙事后的抒情议论文字中的,“用‘你’称呼读者,与读者交流感情和认识,语气诚恳亲切。”“以朋友的身份和读者亲切的交流思想,使读者感到十分亲切诚恳。”“使读者始终处于情感的急流中,从而令读者发生共鸣。”(语文第五册《教师教学用书》P30—31,人民教育出版社1994年版)这个分析是和修辞方法、句式作用混合在一起的,是不分明的,是我分割出来的。“在开头三段,除用第一人称,还有第二人称‘你’‘你们’;在结尾两段,也用了第二人称‘你’。这样的直接呼告的方式,能提醒读者注意。用第二人称,犹

4、如同读者平等交谈,使读者感到亲切,易于接受,易于引起共鸣。”“语句的具体内容;如前所述,已令人感动,再加上人称、句式等等,就更能引起读者共鸣。”(语文第三册《教师教学用书》P24,人民教育出版社,2001年版)这个说法是比较明确的。在抒情性文字中用“你”和“你们”的作用有几点:一,把文章变成了和读者面对面交谈的形式,缩短了和读者的感情距离,增加了文章的亲切感;二,能引起读者对作者所说内容的注意,增强思考的意识,使读者和作者的看法感情产生共鸣;三,增强了文章的抒情性,使感情更为强烈。  茅盾的《白杨礼赞》:“这时你

5、涌起来的感想也许是‘雄壮’,也许是‘伟大’,诸如此类的形容词;然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠,你对当前的‘雄壮’或‘伟大’闭了眼,而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——‘单调’。可不是?单调,有一点儿吧?”“然而刹那间,要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不,或者只是三五株,一株,傲然地耸立,像哨兵似的树木的话,那你的恹恹欲睡的情绪又将如何呢?我那时是惊奇地叫了一声的。”“当你在积雪初融的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树,难道你就只觉得他是树?难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也

6、象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到,这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然象征了今天在华北平原上纵横决荡,用血写出新中国历史的那种精神和意志?”这几段文字中也大量用到了“你”,所有的教师用书都没讲到这个问题。前面两处,意在调动读者的思绪和生活经验,让读者和作者一起去感受作者笔下的景物特点;第三段,重在激发读者的联想,去想树和人的关系。这几处用“你”一下拉近了读者和作者所写景物的感情距离,用和读者交

7、流谈心的语调,唤起读者去感受、去思考作者所写的事物,从而和作者一起产生共鸣。这段和《谁是最可爱的人》中的作用是差不多的,都用在抒情性文字中,只是一文写事写人,一文是写物。  闻一多的《最后一次演讲》也是“我们”“你们”“他们”交替运用,但上面两文中的“你”或“你们”是指读者,是文章作者的朋友,而该文中的“他们”“你们”是指同一类人——国民党特务,是作者和人民大众的敌人。在这次演讲中用“你们”,就有了当面警告敌人,有了面对面斥责斗争的意味,这就增强了文章的斗争性,使抒发的愤怒仇恨之情很鲜明很强烈,更表现了闻一多英勇

8、无畏的气慨。  二、《树林和草原》一文中的“你”:  屠格涅夫的《树林和草原》中,这是一篇写景文章,与前面每篇都不同。该文中的“你”应该是指读者,不是作者虚构的人物。作者笔下的景物,要么是作者亲身经历见到感受过的,那应该用第一人称;如果是指作者虚构的一个猎人,那应该用第三人称。这两种人称都是和读者无关的,读者只是去感受别人的景物,感情距离是比较远的。这里用指读者的“你”,

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