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《挫折-抑郁-自信-理想-从元杂剧看元文人的爱情世界》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、1999年9月广西师范大学学报(哲学社会科学版)September,1999第35卷第3期JOURNALOFGUANGXINORMALUNIVERSITYVol.35NO.3挫折、抑郁、自信、理想———从元杂剧看元文人的爱情世界阙真(广西师范大学中文系,广西桂林541004)[摘要]元代杂剧以独特的艺术形式向我们反映了元代文人的复杂的爱情世界。其中有挫折与抑郁,也有自信与理想。元代文人爱情道路上的挫折,主要来自封建礼法的束缚,以及世俗偏见的威逼,没有经济实力与没有社会地位,使文人遭受不幸。但剧作家安排最终总是文人士子应举得官,与相爱之人团圆的结局,则是元文人爱情
2、理想光彩的闪现。这样将现实描写与对未来的憧憬融为一体,并没有影响戏曲艺术的真实性,反而增强了戏曲的表现力。读者从剧中既了解到所反映的社会特征,又窥见到文人的心理与追求。[关键词]元杂剧;元代文人;爱情世界;封建礼法;世俗偏见;爱情理想[分类号]I207137[文献标识码]A[文章编号]1001-6597(1999)03-0093-98恩格斯曾说“:人与人之间的,特别是两性之间的感情关系,是自从有人类以来就存在[1](p229)的。”中国古代表现男女之间相悦、相思、相爱的诗歌、戏曲、小说都有着悠久的历史,爱情成了文学艺术的永恒主题。有的描写在强大的封建礼教压迫、摧
3、残下,追求美满爱情的青年男女以失败而告终,可悲可叹;有的颂扬争取爱情自由和婚姻自主的反抗行为,可歌可泣。这些爱情之作,给人们展示了古代人民的美好的爱情生活和内在心灵,为读者揭开了爱情作品的深层意蕴和艺术奥妙。而元代杂剧以其独特的艺术形式还向我们反映了元代文人的复杂的爱情世界,其中有挫折与抑郁,也有自信与理想。“洞房花烛夜,金榜挂名时”,这是古人认为最为惬意的两件事。可见,功名、爱情都能顺遂,是一般文人学士所衷心向往而全力追求的。婚、宦虽属不同的范围、层次,但在封建社会里,这两个方面往往又是互为关联,相互影响的,都为知识分子立身安命依托所在。由于时代的剧烈的变动,
4、元文人仕进受阻、心态受挫,甚至生计都蹇蹙不堪。在这样的情况下,他们同时或意识到、或体验到他们的爱情生活的艰难曲折也是不可避免的。从元杂剧具体描写来看,元代文人爱情道路上的挫折,主要来自封建礼法的束缚,以及世俗偏见的威逼。这两个方面的因素,筑成了他们爱情道路上的两块障碍石。[收稿日期]1998-07-07[作者简介]阙真(1955-),女,广西博白人,广西师范大学副教授193元杂剧爱情之作虽然众多繁纷,但除了白朴的《梧桐雨》与马致远的《汉宫秋》为描写帝妃之爱外,其余大多为文人的恋爱故事。而这些恋爱故事又大抵可以分为才子闺秀爱情剧和文人妓女爱情剧。封建礼法束缚造成元
5、文人爱情道路上的挫折,主要从才子闺秀爱情剧反映出来。天下夺魁之作———王实甫的《西厢记》就十分突出。剧中满腹诗书的书生张珙与相国小姐崔莺莺,在普救寺一见钟情,并私下结合。但并未获得老夫人这个封建礼教和包办婚姻的代表的首肯。老夫人对张生说“:好秀才呵,岂不闻‘非先王之德行不敢行’。我待送你去官司里去来,恐辱没了俺家谱,我如今将崔莺莺与你为妻,只是俺三辈儿不招白衣女婿,你明白便上朝取应去。我与你养着媳妇,得官呵,来见我;驳落呵,休来见我。”显而易见,老夫人之所以反对这桩婚事,关键在于张生尚为白衣秀士。封建社会,等级森严。《南史·王球传》“:士、庶区别,国之章也。”高
6、门显贵,寒门卑庶。二者交际,坐位皆有区别,更不可以通婚成亲。北朝还有明确规定“皇族肺腑王公侯伯及士庶之家,不得与百工伎巧卑姓为婚,犯者加罪”《(北史·魏本纪第二》),相国之门“不招白衣女婿”,这完全是以封建礼法中的门第观念为依据的。且不说张生与莺莺这种私合行为遭到否定,就是曾有婚约的双方,一旦一方家道中落,沦为不幸,另一方同样以此为理由悔婚的情况,比比皆是。比如郑光祖的《倩女离魂》中的王文举与张倩女便是指腹为婚的一对,但王文举因父母双亡,自己又尚未中举得官,倩女之母便着倩女拜王生为哥哥,公开悔了这门亲事。她对王文举解释说“:孩儿,你也说的是,老身为何以兄妹相呼。
7、俺家三辈儿不招白衣秀士,想你学成满腹文章,未曾进取功名。你如今上京师,但得一官半职,回来成此亲事,有何不可。”白仁甫的《东墙记》里,原为县令之子的书生马文辅,其父亲在世之时,与松江府府尹之女董秀英,由父母作主,订为夫妻。然“父丧家贫不似初”之后,虽马文辅与董秀英热烈相恋,木已成舟。但秀英之母仍棒打鸳鸯,不允婚事。她对马文辅表态说“:我家三辈不招白衣之人。如今且将你两个急配了。则明日上朝取应去。得中科第,那时来也未迟。”不招白衣之人为婿的门第观念,可以说是对才子与闺秀恋爱的一个致命打击。因为“不招白衣女婿”这个乍看上去还给人以希望的答复,而由于当时的社会局限,实际
8、上是一个断然拒绝。仍以王
