语文课程与教学论(绪论)

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1、语文课程与教学论第一讲绪论美国著名儿童心理学家、教育家吉诺特博士说：“在经历了若干年的教师工作之后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功和失败，‘我’是决定性因素，我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因。身为老师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨，我可以是制造痛苦的工具也可以是启发灵感的媒介，我能让人丢脸也能让人开心，能伤人也可以救人。”一、《语文课程与教学论》的性质教育科学中分科教学法的一个门类。是一门应用性课程，也是一门专业课程。是专业课程中的重点课。１、有很强的理论性２、

2、具有很强的实践性二、《语文课程与教学论》的任务和目标１、任务奠定三个基础：A、智能基础：B、理论基础（掌握教育教学理论基础）C、思想感情基础（热爱语文教学）２、目标A、比较深入地领会《语文课程标准》的精神。尤其要把握其基本理念。B、了解当前语文教育教学的新观点、新经验、新方法、新趋势。C、能根据《语文课程标准》、教材、学生特点把握教学——备课、说课、上课、评课等。D、注意融合现代技术。（多媒体等的使用）三、学习内容四、学习方法1、明确学习目的，端正学习态度A、戒除务虚不务实倾向B、戒除实用主义倾向２、要研究

3、学科的特点，讲求学习方法。强调提高学生素质A、理论与实际结合必读必买书籍（包括《课程标准》、《语文学习》、《教育研究》、《课程·教材·教法》、《中（小）学语文教学》、《中国教育学刊》、中国教育史、外国教育史、心理学等方面书籍）B、学习与研究相结合中学——记问学习大学——研究学习C、理论修养与教学能力培养相结合。第二讲语文教师修养禅学名著《碧岩录》载：有一位修行僧对镜清和尚说：“我从里面啐，请老师从外面啄。”母鸡孵蛋，雏鸡成形时便在里边啐蛋壳，母鸡则在外面啄。啐啄同时进行，就会从蛋破处产生新的生命。任何一方早

4、了或迟了，雏鸡都有生命危险。你得到了什么启示？与参佛悟禅一样，师家在启悟学人时，也有必要讲究“啐啄同时”的机用——教学需要智慧，让我们做一个智慧的教师!好课三味语文味——-语文味表现在“动情诵读、静心默读”的“读味”，“圈点批注、摘抄书作”的“写味”，“品词品句、咬文嚼字”的“品味”。人情味——一是指语文课要有情趣；二是指语文课要注重情感熏陶、价值引领；三是指语文课要以人为本，充满人文关怀，对学生要尊重其人格、理解其需求、赏识其个性、激励其潜能，真正为学生的幸福人生奠基。书卷味——有“书卷味”的语文课，充满

5、浓浓的文化气息，内含丰厚的文化底蕴；有“书卷味”的语文课，儒雅、从容、含蓄、纯正；有“书卷味”的语文课，常常灵气勃发、灵光闪现，或在教学设计上别出心裁、或在文本感悟上独具慧眼、或在课堂操作上另辟蹊径。总之，有“书卷味”的语文课是大有嚼头的语文课。世界充满劳绩，人却诗意地栖居在大地上。只要良善、纯真尚与人同在，人便会欣喜地用神性度测自身。神莫测而不可知？神如苍天彰明较著？我宁可信奉后者。神本是人之尺规。劬[qú]劳功烈，然而人诗意地栖居在大地上。——哲学家诗人荷尔德林《在柔媚的湛蓝中》启示：让我们在神的保护下

6、，找到心灵的故乡！心从天外来千里，人在诗中过一生。——清·袁枚虽然人类奔波于尘世之中，有着不同的人生追求，但生命的诗化却是衡量生命质量的唯一尺度。诗意栖居是生命本真状态的体现，你可以不是一个诗人，但你却不能放弃对诗意的追求。人类无疑是有力量来有意识地提高他自己的生命的。人应该而且可以生活得诗意而且神圣。——19世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家梭罗课堂，是学生情感归依、精神寄居、心灵依托的主要场所。作为有着独立人格尊严的个体，他们有权追求高质量的课堂生活，老师，有责任、也有能力、有力量帮助他们提升课堂生

7、命的价值。诗意地、舒展地、快乐地、充实地生活在课堂上，是孩子们对美好生存方式的追求，让孩子们诗意地生活在课堂上，是老师崇高的教学责任；让我们诗意地生活在课堂上，是师生共同对艺术化教学境界的追求。让我们做一个有智慧的教师在流转不息的生命之轮中，我为语文而来！是语文滋润我粗糙的感觉，是语文放飞我稚嫩的幻想，是语文点燃我喷涌的激情，是语文唤醒我沉醉的智慧。我平庸的生命，因为语文而精彩！——王崧舟语文教师要做学生的精神之父——孙立权优秀的语文教师，必有四大支柱丰厚的文化底蕴支撑起语文教师的人性；高超的教育智慧支撑起

8、语文教师的灵性；宏阔的课程视野支撑起语文教师的活性；远大的职业境界支撑起语文教师的诗性。让我们做一个智慧的教师教刘禹锡《金陵五题》的第二首《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。正当大家倍感兴趣，发言热烈之时，一位学生说：“王谢生活的时代是东晋，刘禹锡生活的时代是中唐。两个朝代相距近五百年之久！‘人生七十古来稀’，自然界没有活了五百年的燕子。忽略燕子的生命长度这一重要细节，我认