第8课 兰亭集序练测

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1、第8课兰亭集序练测一、基础巩固1.下列加点的词语的解释不正确的一项是（）A.列坐其次(旁边）B.虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）C.夫人之相与（交往）D.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也(导致）2.对下面的句子中加点的词的意义和用法判断正确的一项是（）①是日也，天朗气清②后之览者，亦将有感于斯文③虽趣舍万殊，静躁不同④虽世殊世异，所以兴怀A.“是”字和“斯”字相同，两个“虽”字也相同。B.“是”字和“斯”字相同，两个“虽”不同。C.“是”字和“斯”字不同，两个“虽”字相同。D.“是”字和“斯”字不同，两个“虽”字也不同。3.从句式的角度考

2、虑，不同于其他三项的一项是（）A.当其欣于所遇B.不能喻之于怀C.亦将有感于斯文D.引以为流觞曲水，列坐其次4.下列句子中“一”作数词的一项是（）A.其致一也B.若合一契C.吏呼一何怒D.固知一死生为虚诞5.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文章第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。以写盛会始，以抒感慨终；以做修禊为名，以行快乐为实。B.文章第三段写了两种人：一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。两者性格乃至行为上有很大的不同，人生观上没有相通之处。C.探索人生哲

3、理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，亦即所谓“畅叙幽情”。D.文章借对快乐年华易逝的感叹，借对生命长短存灭不是主观所能左右的感叹，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出作者对人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的观点。6.补写出下面名句的空缺处。(1)群贤毕至，。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，。(2)是日也，，惠风和畅。仰观宇宙之大，，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(3)故列叙时人，录其所述，，所以兴怀，。7.翻译下面的句子。(I)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。4译文:(2)故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所

4、以兴怀，其致一也。译文:（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文:二、课内阅读阅读下面两段文字，完成8〜10题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，巳为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述

5、，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。8.下列加横线字的意义相同的一项是（）A、（1）况修短随化，终期于尽（2）不期而至B、（1）所以兴怀，其致一也（2）假舆马者，非利足也，而致千里C、（1）况修短随化，终期于尽（2）此地有崇山峻岭，茂林修竹D、（1）固知一死生为虚诞（2）所以兴怀，其致一也9.下列“其”字的用法，与其他三项不同的一项是（）A.吾其还也B.当其欣于所遇c.录其所述D.其致一也10.对下列文句的分析，不恰当的一项是（）A.文中引用古人所说“死生亦大矣”，是为了说明死和生对个人来说都是大事，暗示人们

6、面对死亡要无所畏惧。B.“或取诸怀抱，悟言一室之内”，这句写出一种与人相处的状态，即在室内畅谈。C.“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。本句先说所欣的事物极易消逝，后说会因此引起感触，流露出时光易逝之感。D.“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”。这句是说，看到古人对生死发出感慨的文章，就为此悲伤感慨，也说不出是什么原因。三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成11〜15题。王羲之起家秘书郎。复授护军将军。羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。乃以为右军将军、会稽内史。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求

7、市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥曰。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐（俗，通“榧”，树名）几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“4我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹

8、当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云吾昔有伯英章草十纸过江颠狈遂乃亡失常叹妙迹永绝忽见足下答家兄书焕若神明顿还旧观。