词汇之古今词义异同

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1、第二章词汇第一节古今词义异同语言是发展的,在语音、语法、词汇的语言三要素中,词汇是最为活跃,变化尤为突出。脸(宋)晏殊〈破阵子〉:“疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢,笑从双脸生。”目下颊上搽胭脂的地方。还有红脸、桃脸。南唐李煜〈紫骝马〉:“红脸桃花色”五代(后蜀)顾夐(xiong4)〈虞美人〉:“香檀细画侵桃脸,罗袂轻轻敛”(敛袂,整理衣袖,行礼拜揖的准备工作)毙《左传·哀公二年》“郑人击(赵)简子中肩,毙于车中。”倒下。多行不义必自毙(垮台)亲戚《大戴礼记曾子疾病篇》:“亲戚既没,虽欲孝,谁孝?”父母。(戴德的85篇称为《大戴礼记》,把戴圣的49篇称为《小戴礼记》)一

2、、古今词义(词汇)的传承与存废1、古用今废词指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。如:区分牲畜种类的词:羜(zhu4),出生五个月的小羊。<尔雅˙释畜>:“未成羊,羜。”郭璞注:“俗呼五月羔为羜。”<诗经˙小雅˙伐木>:“既有肥羜,以速诸父。”;羳(fan2),黄肚羊;犙(san1),三岁牛;牭,四岁牛。古代官职等级:君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。古祭祀名:禅,祭天;社,祭地。<尔雅释天>:春祭曰祠,夏祭言礿(yue4),秋祭曰尝,冬祭曰蒸一、古今词义(词汇)的传承与存废2、古今义同词多为基本词汇,古今意义和用法基本相同,个别

3、词义所指仍有细微差别。如:坐,古今坐的方法不同,词义所指的礼仪有了变化。雷,古今对同一现象的认识发生了变化。一、古今词义(词汇)的传承与存废3、古今异义词(1)完全不同词 在阅读文献时一定要注意。绸、该抢:《战国策·秦策》:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”《庄子·逍遥游》:“我决起而飞,抢榆枋。”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。行李:古指外交使节,指人不指物。《左传·僖公三十年》:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困。”今指出行时携带的东西,指物不指人。一、古今词义(词汇)的传承与存废3、古今异义词(2)同中有异 古今意义之间存在细微差别。给:古常用义为供给。

4、《战国策·齐策》:“孟尝君使人给其食用,无使乏。”今常用义为给。勤:古常用义为辛劳、辛苦,与“逸”相对。《论语·微子》:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”今常用义为勤劳、勤快。劝:古常用义为鼓励、劝勉,《国语·越语》:“果行,国人皆劝。父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫。”今义为劝说。访:古义为询问、咨询。《左传·僖公三十二年》:“穆公访诸蹇叔。”今义为探访、访问。二、古今词义的差异古今词义在各方面都表现着差异,主要分为以下几个方面:词义范围、词义感情色彩、词义程度轻重等。下面分别予以说明:(一)词义范围不同词义范围主要指词义的外延而言,我们以圆圈表示词的古义和今义,可以形

5、成以下几种关系:1、词义范围扩大(今义大于古义,古义包含在今义之中,成为今义外延的一个组成部分。)①菜:古义专指蔬菜,《说文·艹部》:“菜草之可食者。”《礼记·学记》:“大学始教,皮弁祭菜。”注:“菜,谓芹藻之属。”到了宋代,菜仍不含肉、蛋等副食。罗大经在《鹤林玉露》记载:仇泰然对一幕僚说:“某为太守,居常不敢食肉,只是吃菜;公为小官,乃敢食肉,定非廉士。”这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓《儒林外史》时,菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回:“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上来。”这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。②睡③

6、粮:古义指外出时随身携带的(供旅行者吃的)干粮。《庄子·逍遥游》:“适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。”唐陆德明《经典释文》注:“居家为食,行道曰粮。”后来泛指各种粮食。《后汉书·和帝纪》:“诏贷被灾诸郡民种粮。”能做种粮的“粮”显然不是指“干粮”。现在所说的“粮”也是干湿生熟均可。④皮:古专指兽皮。今泛指多种事物的表面部分以及皮一样的东西。成语“皮之不存,毛将焉傅”中的“皮”即为古义。《左传·僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?”《左传·襄公二十一年》:“譬于禽兽,臣食其肉而寝处其皮矣。”《礼记·坊记》郑玄注:“古者杀牲,食其肉,坐

7、其皮。”⑤响:古专指回声。《水经注·江水》:“空谷传响,哀转久绝。”今泛指声音。洛宾王《在狱鸣蝉》:“露重飞难进,风多响宜沈。”⑥唱:古义指领唱。《诗经·郑风·萚(tuo4)兮》:“叔兮伯兮,唱予和女。”(即予唱汝和)今泛指唱歌。王勃《腾王阁序》:“渔舟唱晚,响穷彭蠡(即今鄱陽湖)之滨。”⑦雌,《说文隹部》“鸟母也”,指母鸟。〈诗小雅小弁(pan2)〉:“雉之朝雊(gou4),尚求其雌”雄,“鸟父也”《小雅正月》:“谁知鸟之雌雄”(一)词义范围不同2、词义范围缩小(简称词义缩小)词义从古义过渡到今义,所反映的客观事物的范围随之缩小,即由整体到部分,由

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