历史必修三试题3

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1、一、单选题1．近日，南昌西汉海昏侯墓出土的绘有孔子画像的一块屏风上，记载有“鲁昭公六年，孔子盖卅矣”的文字，据此推测孔子应生于公元前566年。而比墓葬要早文献资料《史记》记载孔子生于“鲁襄公二十二年”(即前551年)对此，下列说法比较准确的是()A．墓葬出土的实物属于一手资料，比文献资料记载要可靠B．《史记》记载早于海昏候的时代，应更加接近历史事实C．孔子出生年代史学界早有定论，出土文物不应影响过去结论D．尚需考证孔子屏风画像及文字记载的信息来源及出处2．近来，南昌西汉海昏侯墓主椁室出土的漆器屏风，屏风反映孔子的身高为“七尺九”(1．82米)司马迁《史记·孔子世家》：“孔子长九尺有六寸(2．2

2、1米或1．91)，人皆谓之‘长人’而异之。”下列说法最合理的是()A．度量衡不一是出现身高不一的原因B．考古发现是历史研究的重要依据C．历史记载必须经考古发现才可证实D．考古资料往往比文献材料更真实3．对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导()A．发明本心B．知行合一C．礼法并施D．重义轻利4．海昏侯墓出土的“孔子屏风”上写有“鲁昭公六年，孔子盖卅矣”，告诉了我们孔子三十岁时的准确纪年。由这一时间节点可以推算出孔子出生于鲁襄公七年(公元前566年)这一记载比《史记·孔子世家》记载的孔子出生时间早十五年。由此可见()A．最

3、新的考古发现最接近历史真相B．历史记载必须经过考古发现证伪C．《史记》记载的孔子出生时间不准确D．历史真相需要多种方式去研究5．“术者，因任面授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。此入主之所执也。法者，宪令著于宫府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。此臣之所师也。”这一主张的主要影响是()A．有利于保护小农经济B．确立了法家主导地位C．有利于加强君主专权D．确立了依法治国理念6．“尚法而无法，下修而好作，上则取听于上，下则取从于俗，终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是慎到、田骈也。”其中反映出()A．诸子百家相互

4、诘难的态势B．对法家思想主张的直接否定C．对儒家思想主张的全面肯定D．对道家思想主张的理性评价7．近代学者章太炎在《国故论衡》中说：“今无慈惠廉爱，则民为虎狼也；无文学，则士为牛马也。有虎狼之民、牛马之士，国虽治、政虽理，其民不人。”他评价的应是()A．孔孟的仁义之道B．老子的辨证思想C．韩非的重刑理论D．墨子的非攻主张8．古代书院从诞生开始便向社会下层和民间士子开放。即便如元明清时期好多书院改为“官办”也没有改变这一特点。书院招生不设门槛，入学无户籍限制，只要有志于学业的，不分贫富，不论地域，均可入学。这表明古代书院()A．打破了官府对教育的垄断B．体现了孔子有教无类的办学思想C．反对尊卑贵

5、贱的等级秩序D．承担了传承国家学术文化的责任9．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是()A．重文轻武观念渐趋兴盛B．民本思想深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起10．宋代叶梦得在《石林家训治生要略》中提到：“人之为人，生而已矣。人不治生，是苦其生也，是拂其生也。”将家训文化提升到治生思想的高度。以下对宋代家训文化发展的原因探究具有说服力的是()A．宗法“家国同治”思想发展的必然产物B．君主专制加强

6、对思想统一要求超越前代C．社会发展推动士人阶层认识自我的结果D．治家思想受时代风尚的影响发生新转型11．朱熹《朱子语类》中讲：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地”、“未有这事，先有这理，如未有君臣先已有君臣之理；未有父子已先有父子之理”、“直待有了君臣父子，却旋将这道理入在里面”。以下解释忠实于材料原意的是()A．理是万物之源，存在于人的心中B．君为臣纲、父为子纲与天地同理C．格物致知是认识天理的必由之路D．天理与人心本质上没有根本区别12．王阳明说：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在说明()A．强调要正心诚意B．重视知行合一C．求理

7、应于吾心中D．宣扬格物致知13．“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，在宋明以后成为禁锢人们言行的桎梏。但在明代小说《封神演义》中对三纲的解释是：君为臣纲，君不正，臣投他国；父为子纲，父不慈，子奔他乡；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。这种现象的出现反映了明朝()A．商品经济迅速发展B．市民文化开始兴起C．思想界对理学的批判D．民主启蒙思想的萌发14．《时宪历》系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成