2012届高考历史选修2考点归纳复习

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1、1选修2近代社会的民主思想与实践2第1讲专制理论与民主思想的冲突一、西方专制主义理论1．阿奎那的“君权神圣”：(1)“宇宙秩序论”：宇宙秩序是上帝按等级体系进行安排的。(2)阿奎那的国家观：①解决王权与神权之争的方法：确定二者权力界限。②教会与国家的关系：教权高于世俗王权。③君权神圣：王权源于上帝的授予。(3)阿奎那的政体观：中央集权政府或君主政体是最好的政体。32．詹姆士一世与“君权神授”：(1)内容：①君权神授、王权至上；王权源于上帝，国王只需对上帝负责。②反对议会对王权的任何限制。③对民众横征暴敛，对清教徒实行宗教迫害。(2)影响：①王权与农民

2、、资产阶级和新贵族的矛盾进一步激化。②查理一世继位，最终导致资产阶级革命爆发。4二、近代西方的民主思想1．斯宾诺莎的“天赋人权”思想：(1)主要思想：①斯宾诺莎的社会契约思想。②民主政体是最理想的政治制度。③政治的目的是自由。(2)地位：开启近代民主思想先河。52．洛克的权力分立思想：(1)主要内容：①洛克的社会契约思想。②洛克的分权学说。③人民有反抗暴政的权利。(2)分权学说的历史影响：①第一次系统地阐述了分权与制衡的学说。②被孟德斯鸠继承、改造和发展，为法国大革命奠定了思想和理论基础。③为资产阶级建立资本主义政治制度提供了理论构想和基本原则。63

3、．卢梭的“主权在民”思想：(1)主要内容：①卢梭的社会契约思想。②卢梭的“主权在民”思想。③卢梭主张人民有反抗暴政的权利。(2)影响：①成为反抗封建统治，争取自由解放的强大思想武器。②转变为法国大革命的檄文《人权宣言》的基本精神，并被提炼为“自由、平等、博爱”的口号，为北美独立战争提供了理论依据。71.阿奎那的“君权神圣”与詹姆士一世的“君权神授”的区别。（1）“君权神圣”产生于13世纪，是欧洲为调和基督教权与世俗封建王权矛盾的产物；“君权神授”是17世纪英国封建专制王权与资产阶级和新贵族及广大民众矛盾激化的产物。8（2）“君权神圣”的内容：王权低于

4、教权，是上帝通过教皇授予的，肩负着使世俗之人通过王权统治下的社会生活对实现基督教的最高目标（灵魂得救）有所助益的使命，因而也是神圣的。（3）“君权神授”的内容：王权是上帝授予的，国王（世俗的和宗教的首领）意志不受任何干涉。9从中世纪阿奎那的“君权神圣”到近代詹姆士一世的“君权神授”学说（）A.违背了从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流B.重视人民的基本权利C.强调国家权力的集中和统一D.不符合民族国家形成的潮流10两种思想都主张实行君主制，都为君主制辩护，从内容来看，都强调国家权力的集中和统一。C阿奎那的“君权神圣”和詹姆士一世的“君权神授”

5、是西方专制主义理论的重要组成部分。有关两者的说法正确的是（）A.二者是一致的B.前者继承和发展了后者C.后者继承前者D.二者的主要目的是一致的11本题考查学生的比较、分析能力。二者出现的历史背景不同，因此二者的内容、目的不一致。“君权神圣”是中世纪教会与世俗权力之争的产物，“君权神授”是英国资产阶级革命前，国王与议会之争的产物，它强调王权的至高无上，是对“君权神圣”思想的继承和发展。答案：C122.洛克民主思想的主要内容有哪些？洛克的权力分立理论有什么历史影响（1）内容：①自由平等的自然权利。一种自由而非放任的状态，“理性，也就是自然法，教导着有意遵

6、从理性的人类；人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。”13②国家的产生是人民共同制定契约的产物。因为自然状态缺少一种确定的、明文规定的、众所周知的法律，缺少一个有权依照既定的法律来裁判一切争执的知名的和公正的裁判者。缺乏权力来支持正确的判决，所以人们制定契约，把在自然状态下享受天真乐趣的自由之外的一些权力交给社会。可见，政府的权力是来自人民的，“人民的福利是最高的法律”──洛克。14③主张分权。主张把国家权力划分为立法权、执行权和对外权三部分，分别由国王和议会掌握，互相牵制，建立一个君主立宪的国家。（2）影响：为英国

7、的资产阶级掌握政权作出理论论证。（主张立法权属于资产阶级控制的议会）以后其强调权力分立与制衡的理论为孟德斯鸠所发展，成为资产阶级确立政权组织形式的重要原则。15下列主张与法国启蒙思想家卢梭相符的是（）A.“政治的目的是自由”B.君主立宪制是社会契约的最完美体现C.人民是国家的最高主权者D.民主制是与个人自由最相合的政体16卢梭明确提出了“人民主权说”，认为人民是国家的最高主权者。C在斯宾诺莎、洛克和卢梭的民主思想中其共同的思想倾向有（　）①天赋人权思想②社会契约论思想③分权与制衡思想④主权在民思想A.①②B.③④C.①②③D.②③④17本题主要考查学

8、生对比分析能力。斯宾诺莎与卢梭的政治思想不包括分权与制衡思想；主权在民是卢梭的政治思想。A