保宁勇禅师示看经警策文

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1、保宁勇禅师示看经警策文夫看经之法，后学须知：当净三业，若三业无亏，则百福俱集。三业者，身、口、意也。（一）端身正坐，如对圣容，则身业净也。（二）口无杂言，断诸嬉笑，则口业净也。（三）意不散乱，屏息万缘，则意业净也。内心既寂，外境俱捐。方契悟于真源，庶研穷于法理，可谓水澄珠莹，云散月明。义海涌于胸襟，智岳凝于耳目。辄莫容易，实非小缘。心法双忘，自他俱利。若能如是，真报佛恩。金刚经启请注： 若有人受持金刚经，先需念净口业等真言，然后启请八金刚四菩萨名号，所在之处常当拥护。炉香赞炉香乍爇法界蒙薰诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净身业真言（三遍）

2、唵修多唎修多唎修摩唎修摩唎娑婆诃净口业真言（三遍）唵修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃。净意业真言（三遍）唵，嚩日啰怛诃贺斛。净三业真言（三遍）唵娑嚩婆嚩秫驮娑嚩达摩娑嚩婆嚩秫度憾。安土地真言（三遍）南无三满哆母驮喃唵度噜度噜地尾娑婆诃普供养真言（三遍）唵　誐誐曩　三婆嚩韈日啰斛奉请八金刚奉请 青除灾金刚奉请 辟毒金刚奉请 黄随求金刚奉请 白净水金刚奉请 赤声火金刚奉请 定除灾金刚奉请 紫 贤金刚奉请 大 神金刚奉请四菩萨 奉请 金刚眷菩萨奉请 金刚索菩萨奉请 金刚爱菩萨奉请 金刚语菩萨发愿文稽首三界尊皈依十方佛我今发宏愿持此金刚经上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身

3、同生极乐国云何梵云何得长寿金刚不坏身复以何因缘得大坚固力云何于此经究竟到彼岸愿佛开微密广为众生说南无本师释迦牟尼佛(三称)开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义《金刚般若波罗蜜经》姚秦天竺三藏法师鸠摩罗什译  法会因由分 第一如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。善现启请分第二时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿

4、耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。” 大乘正宗分第三佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 妙行无住分 第四“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，

5、所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”如理实见分第五 “须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 正信希有分第六须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说

6、。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”无得无说分第七“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛

7、所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”依法出生分 第八“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。” 一相无相分第九 “须菩提！于意