渡已渡人,做幸福优秀的“摆渡人”

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1、渡己渡人，做幸福优秀的“摆渡人”“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂摆渡人？”——克莱儿·麦克福尔《摆渡人》视频故事：《命》（孩子束缚的身体，游离的思维）这个视频“命”这个字说得很玄妙，“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”教育学生做人应当是教育的核心与本质，是教育的原点与本色。而如今，面对孩子束缚的身体和思想，教师，你可还听得见孩子们生命拔节的声响？“我用最适合的相貌出现在每个灵魂之前。在遇到下一个灵魂之前，我一直保持这样的相貌。我引导灵魂穿过荒原，保护他们免遭恶魔毒手。我告诉他们真相，然后把他们送到他们要去的地方。”无论潮

2、起潮落，也无论扬帆起航还是缓缓前行，教师唯有掌好舵，控制好行驶的速度，唯有做一个好的灵魂摆渡者，我们的孩子上岸后，才会无论去哪里，都有阳光万里，鲜花开放。孔子筑杏坛讲学，朱熹不远万里办起了岳麓书院，教育本身也是一艘渡船,学生就是那些过河的人，而教师则是渡人的船夫。每每心无旁骛地从河的这岸到河的另一岸，从春到秋，从夏到冬，年复一年，日复一日，完成一次次使命，送走无数过河的人，书写一页页生命成长篇章。教育这一艘渡船的作用，功不在禹下。恰如《诗经·国风》所言：“江河虽广，一苇航之。”现实确实如此，江河即使再宽广，仅凭一支小小的苇枝，也能穿过到达

3、对岸。那么，做为一名教师，一名职场人，一位生命成长母舰中的船员，如何渡己渡人，做幸福而优秀的“摆渡人”，让自己的生命和学生的生命更美丽而丰盈？二字箴言——礼与悟，与大家共知共行。7首谈“礼”。“这是老师说的……”“老师要我们这样做的……”在学生们的眼里，老师的话具有绝对的权威性，是他们明辨是非、区分荣辱的标准；在学生们眼里老师也是他们做人的榜样，老师的一言一行，往往成为他们模仿的对象，甚至对他们的一生都会产生深刻的影响。学生不仅会认真地学习该老师教给的所有内容，还会模仿老师的行为模式和思维方式。因此老师的知识、眼界、品格及一言一行等，都对

4、学生有重大的影响。以前有位男教师，他在教学上可以说是一把手，但是没有学生对他没有良好的印象。因为他喜欢喝酒，麻将桌上总有他的身影，另外，他长期穿一套衣服，偶尔才换换，头发本来自然卷曲，又很少梳理，有时还留得太长，这样的教师，我想即使教学上特别精湛，也不会有高尚的人格。我们让老师学习《弟子规》、细读《教师礼仪的99个细节》有人觉得没有必要，其实我们最终的目的就是为了让老师感受传统文化，学习礼仪知识以及能根据不同的场合应用不同的沟通技巧，展现自己的专业素质与职业形象，认真只能把事情做成，用心才能把事情做好。金正昆教授这样解释礼仪：“礼”指的是

5、尊重，即在人际交往中既要尊重自己，也要尊重别人。古人讲“礼仪者敬人也”，实际上是一种待人接物的基本要求。我们通常说“礼多人不怪”，如果你重视别人，别人可能就重视你。礼仪的“仪”字顾名思义，仪者仪式也，即尊重自己、尊重别人的表现形式。在人际交往中，尊重是前提，平等是基础。即使是师生之间也是如此。教师要教会学生“礼”，首先自己得是个有“礼”之人。孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，对母亲说：“我的妻子不讲礼仪，请允许我休了她。”孟母说：“为什么？”7孟子说：“她伸开两腿坐着。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“

6、我亲眼看见的。”孟母说：“这就是你没礼貌，不是妇人没礼貌。《礼记》上不是说了吗？‘将要进屋的时候，先问屋中有谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，(让里面的人知道)；将进屋的时候，必须眼往下看。’为的是不让人没准备。现在你到妻子闲居休息的地方，进屋没有声响，因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你没礼貌，并非是你妻子没礼貌！”孟子认识到自己错了，不敢休妻。学生所期盼的教师形象是平等相待和良师益友。家长所期盼的教师形象是书教得好和对我家娃好。一名遵循礼仪规范，优秀的、学生能够仿效的教师，我认为在行为举止要做到有美之形（优雅的姿态、

7、赏心悦目的外表和灿烂的笑容）和美之质（深厚的文化底蕴）。中国古语有：“君子无故，玉不离身。”孔子也说，君子如玉。教师更应当是一个“礼”不离身的“君子”。一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。作为塑造人类灵魂工程师的老师，更要注意自己在各种场合的仪容仪表、行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。教师必须做一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生记住并学习的“有礼”之人。再谈“悟”。细想我们身边的人，多少人一辈子都活在白做工的日子里，犹如在迷宫里东奔西跑的困兽，永远无法摆脱苦难的牢笼。我们总不由自主地觉得自己的

8、时间完全被工作绑住，找寻不到道场，压力重重，困难重重，无法修行？其实，将欲修身，先要养心。王阳明说，夫万事万物之理不外于吾心。一切时、一切处都是道场。一悟：奉献是一切高贵灵魂的信仰。俗话说：“