汉语汉字的历史与特点

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1、.中国语言文字我们知道只有人类有真正的语言,语言文字是人类文化的载体，中国文化通过语言文字的记载流传下来，同时它又是人类文化的重要组成部分,对中国文化的传承、发展和传播做出了重要贡献.要想对中国文化有较全面的认识，就不能不了解汉语汉字的历史、特点及其文化功能。一、汉语的历史与特点（一）汉语的历史大家认识这些字吗？兵本义：兵器，武器。它是个会意字。从廾，从斤。甲骨文字形，上面是“斤”，是短斧之类；下面是“廾”双手，象双手持斤。汉字经过历史的演变，一步步形成了今天的样式。汉语有着悠久的历史。语言是随着时代的发展而演变的，语言有三个要素：词

2、汇、语音、语法。在不同的历史时期都有不同程度的变化。语法的变化最慢，其次是语音，变化最快的是词汇。汉语发展史上有一种非常特殊的文化现象，就是在相当长的时期内言文是脱节的。汉语口语经过上古、中古、近古、现代四个阶段，有一个渐变的过程。但是，汉语的书面语在1919年“五四”运动以前，一直用的是文言，它是以先秦口语为基础形成的。一般把文言称作古代汉语。古代汉语（文言）和现代汉语（白话）是汉语的不同阶段，两者的差距很显著，但是它们之间的关联也十分明显。古今汉语语法有一部分完全一样或大同小异：一般是主谓宾结构。至于词汇和语义，虽然会随着时代的发

3、展而变化，但基本词汇是相当稳定的。例如，《论语•子罕》：“子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”翻译成现代汉语是：“孔子说：聪明的人不迷惑。仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”这句话的词语意义和语法结构与现代汉语大体一致，不同的地方只有两点：第一，“智（知）、仁、勇”三个字加“者”后，组成名词短语，指具有三种不同品质的人；第二，单音词到现代汉语中都能以双音词来对应：“惑对应为迷惑，忧对应为忧愁，惧对应为畏惧。”不过，我们可以看到，即使是这两点相异之处，也是可以沟通的。“者”在古代汉语里是一个代词，可以和任意一个动词或形容词组成名词性短语

4、。在现代汉语里，它虽已不是代词了，但是，用它组成的名词仍有不少，如读者、记者、学者、弱者、老者等等，这是在构词法中保留着古代汉语遗存。因为词汇是变化最快的，所以我们主要说说词汇的发展历史1.词义的变化由于社会变革、近古文学作品的传播，词汇在古今义上发生了很大变化。社会的变革包含了改朝换代、政治维新、文学运动、风俗的变迁和对外交流日益频繁，这些无不丰富着中国的文化，对中国的语言注入新的元素。近古以来，白话体文学作品的大量涌现，文言词汇转换成白话文词汇后，意义便发生了变化。到了近代，外国语言进入中国，中国人用自己的语言翻译外国名著，新的词

5、义也会产生。贯穿古今的语言传承与发展，最终造成众多词汇古今意义的分化。词汇在古今义上的变化，可以归纳为四类：第一，词义扩大，指的是词所表示的概念的外延扩大。如，河，古义是指黄河，今义是北方的河流；江，古义仅指长江，今义是南方的河流；睡，古义是坐着打盹，今义可指各种姿势的睡眠；国，古指京都，中原地带，今义是中华人民共和国领土。第二，词义缩小，词所表示的概念外延缩小了。如：子，先秦时期泛指孩子，今义仅指儿子；丈夫，上古指男子，今义仅指女人的配偶；臭，古义泛指各种气味，今义是令人恶心的气味；谷，古义是五谷的总和，今义仅指小米未脱皮的状态。.

6、.第三，词义转移，一个词汇在古时特指一层含义，今义仅指向另一层含义，在意义联系上，指向对象没有概念外延的大小，还是一对一的关系。如，牺牲，古时是祭祀用的牲畜，今义指为正义而献身，古义消失独留今义；去，古义是离开，今义是往某处走；走，古义是奔跑，今义为慢行；脚，古义为小腿；丈人，古义为老人，今义是岳父；烈士，古义是指有抱负的人，今义是为正义事业而死的人。第四，感情色彩和程度轻重发生变化。如：爪牙，古义指君王的得力武将，今义成了帮主子做坏事的人；谤，古义为中性词，指公开的议论，今义成了贬义词，指诽谤；诛，古义是用言语谴责，今义是杀戮。2.

7、词的数量变化词汇发展是积累式的。新词不断产生，少部分旧词消失。甲骨文中表达衣食住的字只有15个，金文中积累到71个，汉代《说文解字》中增加到297个，几乎是甲骨文的20倍。字的增多在一定程度上说明了词的增多。越是社会变革时期，词汇积累的速度越高。比如在先秦百家争鸣时期，现代民主革命时期，当代改革开放、社会转型时期，都是词汇积累的高峰期。（1）社会生产力的进步是新词产生与旧词消亡的根本因素，新事物的涌现，导致新词汇的产生，如电脑、宇宙飞船、生物工程、手机、互联网、键盘鼠标、光驱、芯片等等都是当代科技的代名词，已经进入我们的日常交际中来。

8、同时，旧事物的消失，也使旧词汇失去原来的社会功能，虽然保留在字典中，却脱离了人们当今的生活，很少被采用，如虎贲（皇帝的卫士），薨（诸侯之死），庭燎（古时宫廷门外照明的火炬），这些词已很少为人所知，就渐渐被舍弃了。再比如駣