宁安市地方历史

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1、宁安市地方历史    　　镜泊湖湖畔历史文化名城宁安  　　历史渊源　  　一个民族在一个特定地区的土地、森林、江河、湖泊中繁衍生息并孕育着自己的历史和文化。它的历史和文化通过文书史籍，通过代代相传的神话传说，传沿着、发展着。随着岁月的流逝，久远的历史及文化越来越显得神奇和迷离。但是历史的真实总是印刻和隐匿在自己的土地、森林、江河、湖泊之中。宁安有着悠久的历史和文化。让我们翻阅印刻在宁安土地和森林中的史迹画卷，聆听隐匿在江河、湖泊中的春秋故事，去了解我们现代文明的根。    　　莺歌岭上的肃慎人    　　莺歌岭位于美丽的镜泊湖南端东岩，西面临湖，南北两侧有房身河和松乙河贴身流入

2、镜泊湖。整个山岭由西向东逐渐升高，融入广袤的丛山峻岭之中。莺歌岭的西端促入湖中，形成一面背山三面环水的地形特点，临近湖边的岭脚地段就是黑龙江省政府公布的重点文物保护单位——莺歌岭遗址。这里就是文献中最早记录的中国北方肃慎人繁衍生息所在地。莺歌岭遗址的重要价值在《黑龙江古代简史》一书中，史学家有过论述。认为黑龙江地区从新石器时代起，人类活动也开始频繁起来，并在黑龙江地区逐渐形成了不同的新石器时代文化。这里有东部地区的新开流文化，西部地区的铜体好文化、昂昂溪文化，东南部的莺歌文化。并以它们为基础形成了黑龙江地区最古老的诸族，即后来文献上记载的商周时期的肃慎，汉代的天余、鲜卑和北活沮人

3、。三种不同的文化逐渐形成三支操不同语言的民族，一支是生活在白山黑水间的通古斯满族；一支是栖息在大兴安岭密林中和奔驰在呼伦贝尔摹上的东胡族；另一支是活跃于松嫩平原上的夫余族。莺歌岭遗址通过出土实物生动地展示了先秦几千年北方肃慎人的生产、生活情形。  　　莺歌岭遗址早在20世纪30年代就引起了中外考古专家的注意。1931年和1939年俄国人和日本人都曾到镜泊湖地区进行过调查，对一些地方还进行过小规模发掘。解放后黑龙江省博物馆多次对镜泊湖地区、牡丹江沿岩进行考古调查，发现许多新石器时期遗址。1963年对莺歌岭遗址进行发掘。考古发掘报告对当时莺歌岭遗址状况有过详细的介绍：遗址临近湖边，因

4、湖水冲刷，边缘形成断崖，崖上为50-200米宽的温坡地，都开为耕地，靠近北部为台地，再往上地势逐渐升高，生有茂密的柞树林。遗址边缘的断崖高2-5米，断崖上暴露有大量遗迹和遗物，湖水退去后，临近断崖的湖底上散布的陶片和石器俯拾皆是。不难看出遗址规模大、文物含量多。这是江河、湖泊通过大自然的作用，向今天的人们翻开了3000多年前肃慎人在这里生活繁衍的生动历史画卷。　　1963年的考古发掘，共发现4座居住遗址和一处灰坑，分上下2个文化层。居室成四方形，每边长5-6米，室内面积30多平方米。室内四壁有15厘米是向内倾斜的。室内正中有灶址和炕址。依据这些发掘资料，有的专家绘制了肃慎人居室的

5、复原图。认为这些房屋是一种半地穴式建筑。下部是圆角方形居室，上部由向内倾斜的木柱构成圆形屋顶，并于上部正中开口出入。这与文献记载肃慎人“屋形似家，开口于上，以梯出入”的情形完全相同。　　莺歌岭遗址出土的生产、生活用品大多是陶器、石器和骨角器，种类繁多。陶器有陶罐、陶碗、陶盅和石镞。其中石镞有5种形式之多，磨制精致，有三有形平底和三角形凹底，有柳叶形两面磨平和平面叶形中有脊的，还有长形带血槽的。可见当时肃慎人箭镞的制作工艺是十分先进的，这些石弩就是向中原进贡的“木若矢石弩”的部件。骨角器有骨针、牙刀、牙锥和鹿角锄的发现，说明他们的农业已经进入锄耕时期，而且比黑龙江流域其他地区都早。

6、　　在莺歌岭遗址的一处居室址灶址南部党政军发现“5个完整的狍子和猪的头骨，排列整齐，保存完好。”这些“排列整齐”且又“保存完好”，摆放在居室“正中”的两种动物头骨，既不是生产工具，又不是生活用品，其可能与当时的某种文化紧密相关。在灰坑中还发现许多制作精美的陶猪和陶狗，这是远古肃慎人的手工艺术品陶塑，特别是陶猪有公有母，还有幼猪，形态逼真，生动可爱。这些陶塑都被定为国家一级文物，在省历史博物馆收藏。文物是历史的再现，艺术是浓缩的生活。陶猪集文物和艺术于一身，高度涵盖了这一时代民族的最具代表性的特征。这些可爱的陶猪和完整的头骨足以证明：“猪”在肃慎人生活中的重要位置。满族的先民，也称

7、之谓通古斯人。难怪有的学者解释通古斯人为“善于养猪的民族”。又有文献记载挹娄人“好养豕、食其肉、衣其皮，冬以豕膏涂其身，以御风寒。”时至今日满族的杀猪　　  　　菜仍然在神州大地闻名遐迩。      　　经现代普遍使用的测定年代的方法碳14（C14）测定，莺歌岭遗址上层文化距今3029+/—90年，这正是我国中原商周时期。而莺歌岭遗址的下层文化还可上推几百几千年的上古尧舜传说时代。《竹书纪年·五帝篇》记载：“（帝舜有虞氏）25年，息慎氏来朝，贡弓矢。”汉人郑玄注曰：“息慎，或谓之