从生态学的观点论述人与自然的关系

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1、从生态学的观点论述人与自然的关系自然是人赖以生存的栖息之地，是人永远离不开的母体。无论人类文明有多发达，人类总怀着对大自然的向往，总有难以割舍的绿色情结。随着科技的飞速发展，人类改造自然的能力大大提升，同时人类的生产活动、消费活动对自然界的巨大冲击，引发了事关人类命运的大问题，即生态危机问题。当代生态危机主要表现在三个方面：人口问题、资源问题、环境问题。生态危机是人与自然对立冲突的必然结果。如果人与自然的关系不和谐，必将造成自然资源的枯竭，生态环境的污染和破坏，经济无从发展，人民喝不上干净的水，呼吸不上

2、清洁的空气，吃不上放心的食物，必然引发严重的社会问题。所以说，人与自然和谐相处，按自然规律办事，科学地利用自然，使之长久地为人们的生活和社会的发展服务，具有重要的意义。二生态自然观生态自然观把人、自然、社会作为人类生存的生态整体来看待，从根本上解决了人与自然的矛盾与分裂，从而克服和纠正了传统自然观的缺点和偏颇。首先，生态自然观强调“人—自然—社会”和谐一致的整体性。自然界不仅为人类提供了直接生活资料，而且是人类生命活动的家园，人类虽然依靠自己的聪明才智获得了巨大的生存空间，但是仍然离不开生态系统和其他生

3、命的支撑，人与自然界的其他存在物一样都是整体存在链上的环节，“人与自然的整体性乃是人类存在的基本因素”。其次，生态自然观主张自然具有自己独立的“内在价值”，反对狭隘的人类中心主义，并提出“尊重自然、关爱自然”的思想。它打破传统的自然观，认为人类不应该成为自然的主宰，自然也不应该成为人类任意宰割和处置的对象，人类应把自身放在人与自然平等和谐的关系中看待和处理人与自然的关系，应从“爱护”“尊重”和“亲和”的立场上去构建人与自然的和谐关系。再次，生态自然观吸取了生态自然学、生态哲学、生态社会学、生态美学等领域

4、的一系列最新成果作为自己的理论营养，从更为广阔的时空观来关注人与自然的整体前途和命运，打破了传统自然观的封闭鼓励状态，极大的丰富了自身内涵，从而使理论更具整体性、综合性和开放性。从内涵上来看，生态自然观不仅将现代生态学的一系列原则借鉴吸收到自己的价值体系中，而且兼收并蓄了生态哲学，生态美学等领域的合理的要素和最新成果。从空间上看生态自然观同全球观和宇宙观相联系，从全球视野来看，环境问题没有国界，任何一个国家都不可能单独解决人类所面临的“全球性问题”。三基于生态自然观的人与自然和谐关系随着人类进入到信息社

5、会，地球已成为愈来愈复杂的人类生态系统或人工生态系统。同时，人与自然的关系已经到了反思的交叉路口，是继续把自然界作为物质财富掠夺的对象，还是调整好人与自然生态系统的关系，与其和谐相处，在协调中维持其动态的生态平衡，在改造中建设新的生态平衡，这已成为决定人类能否可持续发展的重大战略性问题。当今人类面临严重的环境危机，为了人类的生存环境和生存质量，也为了后几代人也能享用到充足的资源和环境，我们必须采取积极的方法和措施来应对这些危机,从而与自然和谐相处。一是树立正确的生态自然观。我国最大的生态环境问题是自然生

6、态的恶化，这源于人们思想观念和行为的偏差。由于近代“人类中心主义”的产生和主导地位的形成，把人类看成为超自然的存在体，傲然凌驾于自然之上，将人与自然之间视“对立、对手、对抗”的关系。在这种思想的主导下，人类完全以自己的需要为轴心去对待自然，任意地，无节制地向自然索取，造成了对自然的极大破坏，导致了生态危机。今天，我们必须进行严肃的反思，走出“人类中心主义”，建立起新的生态自然观：人是自然长期进化的产物，是自然的一部分，是自然界的一个生物种，具有一定的生物属性，受生物学规律的制约；人类的生存离不开自然，他

7、必须从自然获得生活的资源，时刻与自然进行着物质和能量交换；人与自然是一个相互作用，相互影响、高度相关的统一体，如果我们伤害了自然，就是伤害人类自己；人类必须跟自然“共生、共存、共荣”和谐相处，人类又是智慧生物，应该以自己的智慧去促进和维护自然的稳定，自觉成为人与自然和谐的调节者，使人类与自然共同进化协调发展。我们应当认识到人是自然的一部分。部分不能脱离整体而存在，不能与整体冲突中得到发展。我们从歌白尼的日心说抛弃宇宙论上的“人类中心论”开始，就逐步把自身的存在展开到一个广袤无垠的时空序列中去；达尔文的进

8、化论，揭示出人类是镶嵌于生物进化链中的，而发端于爱因斯坦的现代宇宙学，又揭示出人类被镶嵌在一个进化的宇宙中。我们清楚地看到自然对人的规定，人对自然的依赖，人被包容于自然的进化谱系中。二是时刻意识到自然资源的有限性。自然资源是有限的，对于非再生资源，由于人类的利用，只会逐渐减少，不会增加。自然生态系统的物质生产是有限的。它受到各种生态因素的影响，不可能无限地增长，因此，人类对自然资源不能任意索取，低效利用，随意遗弃。也不能进行盲目地、掠夺式的