《鱼我所欲也》巩固练习隋发

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1、九下文言文测试2《鱼我所欲也》（总分120分）班级姓名学号成绩一、解释下列加点的词语。（共25分，每个1分）死亦我所恶蹴尔而与之故不为苟得也故患有所不辟也何不用也由是则生如使人之所欲莫甚于生非独贤者有是心贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹呼尔而与之乞人不屑也所识穷乏者得我与妻妾之奉万钟于我何加焉乡为身死而不受是亦不可以已乎此之谓失其本心二．用现代汉语翻译下列句子。（共30分，每个3分）1．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。2．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。4．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞

2、人不屑也。5．是亦不可以已乎？6．此之谓失其本心。7．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。6九下文言文测试28．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？9．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。10．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？三、选择：（共6分）1、选出词义相同的一项。（）A、 已：是亦不可以已乎 固已怪之矣    B、与：呼尔而与之 所识贫乏者得我与C、今：今为宫室之美 今天下三分 D、为：乡为身死而不受 或异二者之为2、选出词义不同的一项。（）A、此：此之谓失其本心 此成危急存亡之秋也 B、生：得之则生人之所欲莫甚于生C、是

3、：是亦不可以已乎由是则生 D、于：所欲有甚于生者  万钟于我何加焉3、下列说法不正确的一项是（）A、《鱼我所欲也》运用了比喻论证、举例论证和正反对比论证的方法，很有说服力。B、本文选自《孟子》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。C、《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。D、孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。四、阅读下面的文章,完成练习。（共

4、29分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加

5、焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1、表明本文中心论点的句子是：（2分）6九下文言文测试22、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？“万钟则……”这句话应指哪一句？。（4分）3、我们很熟悉的一个成语就源自本文第一段，这个成语是：________________。（2分）4、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”

6、此句中“是心”具体指文中的哪句话？（2分）5、第一段文字先设喻引出论点，然后从两方面论证论点。（2分）6、文中所说的“甚于生者”指的是，“甚于死者”就是。（4分）7、本文中，作者将比作鱼，将比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应。（3分）8、请引原文回答：有人贪利忘义，目的是为了，，；原因是。（4分）9、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。（3分）人物言或行10、孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育

7、部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?（3分）五、古诗默写（30分。每空1分）1、《望岳》作者，（朝）2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者，（朝）3、《钱塘湖春行》作者，（朝）6九下文言文测试2《鱼我所欲也》答案一、解释下列加点的词语。（共32分，每个2分）死亦我所恶厌恶。蹴尔而与之用脚踢故不为苟得也苟且偷生故患有所不辟也祸患，灾难。辟通“避”，躲避。何不用也什么由是则生用，采用。这，这样如使人之所欲莫甚于生假如。没有，没有什么。超过，胜过。非独贤者有是心这，这样。本心贤者能勿丧耳丢掉，丧失。一箪

8、食，一豆羹汤呼尔而与之给。乞人不屑也因轻视而不肯接受。所识穷乏者得我与得通“德”，感激。与通“欤”，吗。妻妾